Журнал ЕЛМагера / ELMager's Journal

№1072: Перемещения клириков РПЦЗ

2009-01-15T02:29:16Z

НАЗНАЧЕНИЯ И ПЕРЕМЕЩЕНИЯ КЛИРА РПЦЗ: (Перевод с английского)

Указом №21 (2008) Северно-Американского Епархиального Округа,

иерей Олег Миронов принят в клир данного Округа и назначен священником прихода Собора Св. Блаженной Ксении Петербургской в городе Оттава, Канада.

Указом №22 (2009) Северно-Американского Епархиального Округа,

Иеромонах Василий (Константинович) и Монахиня Евфимия (Орлова) приняты по собственному желанию в клир данного Округа и назначены состоять и служить в Ските Св. Вознесения Господня в Фоллбруке, штат Калифорния, США.

№1071: Весьма попадающее в точку интервью прот. (РПАЦ) о. Михаила Ардова

2009-01-14T21:22:21Z

Настоятель московского храма св. царя-мученика Николая (РПАЦ)
протоиерей МИХАИЛ АРДОВ:
"Настоящее, действительно важное событие прошедшего года, которое отчасти замалчивается, – это явление епископа Диомида"

"Портал-Credo.Ru": Какое событие в религиозной жизни в России в 2008 году Вы оценили бы как наиболее заметное и важное? Как и большинство, – смерть Патриарха Алексия II?

Протоиерей Михаил Ардов: Мнение, что смерть Патриарха Алексия II – главное событие 2008 года в религиозной жизни в России, – сейчас распространилось среди лиц и духовного звания, и гражданских. Честно говоря, когда умирает человек в 80 лет, достаточно больной, каковым был покойный Патриарх, – это событие ожидаемое и совсем не из ряда вон выходящее. А вот настоящее, действительно важное событие прошедшего года, которое отчасти замалчивается, – это явление епископа Диомида. Еще не было в истории Московской патриархии, начиная с того момента, когда товарищи Сталин, Молотов и полковник МГБ Карпов создали эту организацию, навязали ей устав, такой как в ВКП(б), в которой существует никому не подотчетное, самоформирующееся всевластное Митроплитбюро, чтобы в когорте епископов Московской патриархии появился такой, который, выражаясь простым языком, стал бы резать правду-матку.

– Ну, а архиепископ Ермоген (Голубев), который тоже много чего высказал в своих письмах?

– Да, безусловно, в какой-то степени Вы правы, но у него рот был заведомо зажат. Его сослали в монастырь, он писал письма этим же самым людям, которых критиковал, тому же самому Алексию (Ридигеру), который был тогда управделами РПЦ МП. Он делал это келейно. Конечно, сравнить условия хрущевско-брежневского СССР, в которых находился владыка Ермоген, с современной, даже путинско-медведевской, Россией, невозможно. Но, тем не менее, Ермоген (Голубев) действительно поднимал очень серьезные и важные вопросы. Но епископ Диомид, с моей точки зрения, гораздо более радикален, хотя, на мой взгляд, несколько непоследователен и нелогичен. Как мне представляется, по канонам Православной Церкви из еретической юрисдикции надо удаляться, а потом можно провозглашать анафемы. А признавая себя единственным епископом в этой юрисдикции, провозглашать анафемы Синоду и Патриарху – это, я бы сказал, канонически нелогично. Но я к нему испытываю глубокую симпатию.

Мало того, появление епископа Диомида и даже движения, которое стоит за ним, а это немалая часть Московской патриархии, в какой-то мере облегчило нам жизнь. Мы ушли из РПЦ МП в Зарубежную Церковь в начале 90-х годов по тем же самым причинам, по которым епископ Диомид стал в оппозицию к священноначалию РПЦ МП. Когда меня спрашивают, чем же вы отличаетесь от патриархии, раньше мне надо было объяснять довольно подробно, высказывать претензии: экуменизм, новый стиль, прислуживание властям и т.д. Теперь же я отвечаю: Вы представляете, о чем сейчас говорит владыка Диомид? Так вот и мы говорили это с начала 90-х годов.

– Избрание нового Патриарха сильно изменит ситуацию в Московской патриархии или это будет замена одного церковного функционера другим?

– По этому поводу я вспоминаю реплику епископа Нифона, представителя Антиохийского Патриарха в Москве – он, кажется, и сейчас обитает в Телеграфном переулке. Когда умер Патриарх Пимен, который несколько зажился – его возили в кресле, он был недееспособен, но до 1990 года дотянул, – то если бы он умер года на два раньше, то безусловно его преемником стал бы митрополит Питирим (Нечаев), поскольку он был любимцем и сотрудником Раисы Максимовны Горбачевой. Но к 90-му году у четы Горбачевых не было уже такой власти, чтобы они могли назначить Патриарха. Так вот, этот Нифон сказал одному моему приятелю: "Надо было бы избрать Патриархом владыку Питирима". "А почему?" – спросил тот. "А тогда не надо было бы вензеля менять. П - Пимен или Питирим – без разницы". А так, пришлось менять вензеля на "А". Это он говорил вполне серьезно.

Вензеля, конечно, поменяют, но по существу перемены будут минимальными. Как Московская патриархия с советских времен встроена в идеологический аппарат власти – и это до сих пор, конечно, сохраняется, так и каждый из этих людей – старших архиереев, прорвавшихся в эту когорту, – всё люди системы, и ждать от них каких-то перемен в стране, где строится вертикаль власти, где, как мы сейчас читаем, на этом Соборе представителями от мирян будут, главным образом, чиновники и приближенные к власти предприниматели, никаких перемен ждать не приходится.

– Таким образом, Вы считаете, что общий вектор Московской патриархии, вне зависимости от того, кого изберут Патриархом: Кирилла, Климента или кого-нибудь другого, не изменится?

– Я думаю, что изменится опять только вензель. Несколько дней назад я был на "Радио Свобода" в программе Владимира Кара-Мурзы "Грани времени". В конце нашего разговора позвонил какой-то слушатель откуда-то из провинции – не помню откуда – и спросил: "А какие бы качества Вы хотели бы видеть во вновь избранном Патриархе?"

На это я сказал:
"Я бы хотел видеть в нем только одно качество – чтобы он, используя свою власть и влияние, восстановил канонический строй Российской Православной Церкви, чтобы отменился этот сталинский видоизменяемый устав и стал бы устав тот, который принял последний легитимный Собор Российской Церкви в 1917-18 годах.

В частности, чтобы Синод был выборным, а не самоформирующимся, а также, чтобы в патриархии был еще один орган под названием церковный совет из клириков, монашествующих и мирян, с тем, чтобы это меньше походило на ВКП(б)-КПСС".

Беседовал Владимир Ойвин,
"Портал-Credo.Ru"

№1070: Интересные описания этой, с позволения сказать, "церкви"...

2009-01-14T20:35:30Z

14 января 2009, 19:00

КОММЕНТАРИЙ ДНЯ:
"Новыми достижениями встретим I съезд РПЦ(б) МП!"
Подготовительные мероприятия Поместного Собора РПЦ МП 2009 года отличаются дефицитом времени, суетой, грязными технологиями и партийной конспирацией...

Михаил Ситников,
для "Портала-Credo.Ru"

Епархиальное собрание московского духовенства под председательством митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия (Пояркова), назначенное на 12 января, было посвящено решению весьма насущной и щепетильной проблемы - избрания трех делегатов от Московской епархии для участия в Поместном Соборе РПЦ МП. Делегаты от Москвы на главном Соборе Московской патриархии, какого не было уже почти 19 лет, - это важный политический символ. Абы кого избирать нельзя – делегатами от Москвы могут стать лишь трое лучших из лучших и достойнейших из достойных представителей московского церковного и околоцерковного бомонда. Неспроста накануне 12 января зазвучали дерзновенные предложения избрать делегатом от мирян Владимира Путина и Дмитрия Медведева, благо от провинциальных епархий уже избраны губернатор, жена губернатора-фотомодель, директор цирка и директор банка, табачный магнат и им подобные "миряне", которые сравнительно честно зарабатывают огромные состояния, но едва ли знают хотя бы Никеоцареградский Символ веры.

Лишь около 16 часов по московскому времени 12 января в прессу просочились – именно так! – первые сведения о том, что судьбоносное "собрание состоится в четверг, 15 января", и вот тогда-то и будут определены упомянутые достойнейшие. Так что же происходило в Москве в понедельник, 12-го числа, по окончании чего в 16.34 появилось первое и последнее, а заодно и единственное официальное сообщение в информагентстве РИА "Новости", ни подтверждений, ни опровержений, ни уточнений которого не наблюдалось в остальных светских и церковных СМИ?

Пока об этом можно только гадать. Потому что за последние более, чем два десятилетия, ни одно из церковных мероприятий, кроме чрезвычайного совещания членов Священного Синода над еще не остывшим телом покойного Патриарха Алексия II, не было окутано столь непроницаемой завесой секретности. Само по себе это, конечно, понятно: степень напряженности ситуации вокруг предстоящего занятия патриаршего кресла в РПЦ МП не менее высока, чем та, что возникла вокруг факта смерти крупного религиозного лидера при до сих пор даже формально не выясненных обстоятельствах. Атмосферу, царящую сегодня в кулуарах Московской патриархии и ее организаций в разных регионах России, в какой-то мере можно сравнить с той, что возникла в номенклатуре КПСС сразу после выступления Горбачева на пленуме ЦК накануне III Съезда народных депутатов СССР, отменившего "ведущую роль КПСС" и избравшего его президентом.

Подобная атмосфера всегда характеризуется общей паникой и дезорганизацией всей структуры в целом, по причине чего активность каких-то наиболее прагматичных ее звеньев или фигур неизбежно приносит эффект. Приблизительно такой, который вызвал к жизни буквально "кавалерийский наскок" на ситуацию митрополита Кирилла (Гундяева), наиболее подготовленного из высших чинов Московской патриархии к решительным действиям в секулярном поле. Если пофантазировать, то чего мог стоить один лишь окрик волевого руководителя в адрес приунывших членов Священного Синода, задумавшихся над процедурой определения местоблюстителя? Достаточно было твердо произнести: "Как же иначе, кроме как жребием?! И тайным голосованием…". И, вот, уже первый и, по случайному стечению обстоятельств, один из наиболее независимых иерархов, вставая, поддержал бы митрополита: "Кончено! Но, пусть голосование будет тайным, а я иной кандидатуры кроме владыки Кирилла не вижу…". И все.

Трудно сказать, насколько близка могла оказаться к действительной именно такая модель указания членам Синода их реального места в империи Московской патриархии, но место это уже тогда было так или иначе определено. В России впервые - без подготовительного периода появления знаков, предваряющих согласованность действий церковного руководства и контролирующего его начала в светской власти, - ключевая фигура в ситуации междупатриаршества была определена не только "самочинно", но и "самостоятельно" – самой же этой "фигурой". Поэтому позже у иных членов Синода не было уже никаких оснований удивляться тому, что их не сочли нужным приглашать на сороковины почившего или указывали им на нежелательность быть поминаемыми во время богослужений в соборах "федерального значения", несмотря на их вступление в управление соответствующими епархиями. Но, как помним по процессу угасания роли "руководящей и направляющей", даже оперативно раздаваемые авансы уездным вождям в обмен на ее поддержку были уже не столь эффективны, как совсем недавно.

В подобных ситуациях уходят не люди – меняется стиль жизни, перетасовывается шкала ценностей и появляются новые прагматические ориентиры, перестают работать методы, апробированные многими десятилетиями успешной практики. Полное понимание этого приходит, как правило, с опозданием, но ощущение каких-то принципиальных, пугающих перемен все равно появляется. Поэтому и предпринимаются такие, казалось бы, совершенно ненужные погружения в таинственность вопросов о кончине Патриарха Алексия II, на котором, впрочем, еще летом 2008 года в Киеве, вследствие "умелой" организации мероприятия под палящим солнцем силами ОВЦС, "не было лица". Или тщательно засекреченные обсуждения выбора московских кандидатур на Поместный Собор, которые после "артподготовки" в регионах, вероятно, по статусу должны быть никак не ниже "протопресвитера", "живого святого" и "православной супруги маршала ГБ". Что бы там ни было, но имена тщательно законспирированных избранников аппарата ОВЦС МП все равно станут достоянием гласности, если не обещанного 15 января, так на самом Соборе, и возглавят ряд прочих, наиболее почетных, депутатов этого "чрезвычайного съезда РПЦ".

Первыми предстоящее мероприятие Московской патриархии, глядя на скандальный список его делегатов, окрестили "балаганом" сами верующие РПЦ МП, что не особенно удивляет. Кому, в самом деле, как не религиозным людям ужаснуться той неуместной помпе, с которой Собор (съезд) готовится, и еще более странному принципу, по которому у них на глазах из "блатных меценатов" формируется "представительство" церковного народа? Если мелькание высокопоставленных или знаменитых "подсвечников" во время транслируемых по телевидению праздничных богослужений воспринималось большинством простых верующих россиян комплиментарно, то делегирование этих же предметов для распоряжения судьбой Церкви то же самое большинство воспринимает, как явное оскорбление. Сами организаторы, упоенно составляющие списки "делегатов", этого не замечают, но в массах, как бывает в подобных случаях, кроме "обиды за веру", зреет и ощущение несправедливого пренебрежения ею, недвусмысленного указания церковному народу "его места", что воспринимается верующими совсем иначе, чем членами Священного Синода.

Самодостаточным в своих аппаратных ипостасях владыкам, как и подобает всем сильным мира сего, невдомек, что творится внизу, за облаками, у того подножия, на которое опирается вершина их локального "Олимпа". Представления о рискованных аспектах этого основания исчерпываются у руководства РПЦ МП одной лишь страшилкой "Диомида и диомидовщины", над созданием которой, пробиваясь по карьерной лестнице вверх, трудилась собственная "челядь" этого руководства. В то время, как сам епископ Диомид, даже если бы он не стремился к тому, еще в период Архиерейского Собора 2008 года протянул руководству патриархии ту "тонкую ниточку", идя по которой оно, быть может, и избежало бы нынешних катаклизмов.

Общественное отношение к приближающемуся церковному съезду в целом, конечно же, неоднозначно. Абсолютное большинство россиян воспринимает это значительное событие в жизни Церкви, профанируемое самим же церковным руководством, совершенно равнодушно. В первую очередь так можно сказать о неверующих и тех формально православных, для которых Церковь начинается при входе через паперть и заканчивается при выходе назад (именно таких "православных по рождению", желательно еще и не нищих, наиболее приветствует в своем лоне церковное руководство). Понятия "патриарх", "архиерей", "священник", "церковь" сливаются для таковых в нечто обезличенное, связанное с подсознательной ностальгией по "чинности" и "благородности", между которыми тоже не видится особой разницы. Поэтому, кто возглавит Московскую патриархию в ближайшее время, для подобных представителей общественности, в общем-то, не так уж и важно. Были бы торжественные службы, сверкающие облачения, борода да имя, которое желательно позаковыристей хотя бы в окончании (окончание "мент", по понятным причинам, не слишком благозвучно для современного русского уха), да не слишком бы смущала фамилия, которую изредка указывают в официальных документах в скобках. Впрочем, при нынешней невзыскательности публики и привычке к чему угодно даже явное неблагозвучие, судя по реакциям отдельных остряков, способно мало кого смущать. Хотя, глядя на активное сопротивление администрации "форума Кураева", оказанное не кому-то, а самому "диакону всея Руси", с неправдоподобным усердием воспевающему кандидатуру местоблюстителя как единственно достойную патриаршего престола, в околоцерковной среде пока еще встречается и борьба с "дурновкусием".

Помимо таких непривычных для патриархии явлений, как неуправляемое разномыслие в "казарме", вчера еще единой в своем стремлении к церковно-государственному режиму, для стороннего наблюдателя признаков, которые указывают на "партийность" РПЦ МП, вполне достаточно. И это при том обстоятельстве, что к проблеме стремительной вульгаризации и без того крайне условных представлений о Церкви среди тех, кто задумается об этом в ближайшем будущем, следовало бы относиться куда как серьезней.

Навевавшее когда-то "ностальгические предчувствия" понятие "православие", окончательно опорочено сегодня в глазах российского обывателя коррумпированной культово-идеологической организацией, присвоившей себе его имя.

Чудовищность этой "заслуги" структуры, которая готовит сегодня свой съезд взамен ожидаемого верующими Поместного Собора, в целом еще мало кем осознана.

Вполне вероятно, что она затмит когда-нибудь и бесспорно значительную роль РПЦ МП в формировании тоталитарной государственности на территории России. Ясность, которая всегда теплилась где-то в самой глубине народного сознания даже во времена тяжких смут, не подводит и сегодня.

Это очень заметно, когда прямо у паперти, например, доводится слышать от самих православных о том, что "храм будет закрыт в связи с приближающимся съездом РПЦ(б) МП".

НАЗВАНИЕ, УПОТРЕБЛЁННОЕ В КОНЦЕ СТАТЬИ---ПРОСТО ЗАМЕЧАТЕЛЬНО ДО УМОПОМРАЧИТЕЛЬНОСТИ! ЕЛМ

№1069: "Поп с гранатой" и Посещаемость богослужений на РХ в Эрэфии

2009-01-10T20:35:29Z

МОНИТОРИНГ СМИ:

Поп с гранатой.

Нигде в мире, кроме как в России, православие больше так тесно не переплелось с милитаристским по преимуществу государством

Сергей Путилов (Портал-credo.ru)

На днях включаю телевизор, рекламируют очередной ура-патриотический сериал. Все как обычно - война, русские чудо-богатыри бьют фрицев. Вдруг из окопа во весь рост, подымается православный батюшка - с крестом на груди, в рясе и начинает из автомата "кропить" супостатов, да метать в них гранаты. Бред? Скорее диагноз.

После недавнего молебна в храме Христа Спасителя во славу ядерной мощи Руси, уже ничему не удивляюсь. И все же как-то странно, вроде как христиане мы. То есть заповеди "не убий", "любите врагов ваших" - должны быть не пустым звуком. И тут такое. Мне как православному всегда было дико слышать от протестантов вопросы типа: "а правда, что православные - тоже христиане?". Теперь понимаю, почему возникают столь нелепые на первый взгляд предубеждения.

Нигде в мире, кроме как в России, православие больше так тесно не переплелось с милитаристским по преимуществу государством. Огромные просторы и разнородность населения всегда вынуждали нашу страну иметь сильную армию и крепкую власть. Но только причем здесь Церковь? Разве должны церковники благословлять одних людей на насилие против других, пусть даже и в "благочестивых", патриотических целях? У нас же это повсеместно. Иду в воскресенье в храм, на двери объявление: "Проводим набор в православные кружки изучения Закона Божьего, духовных песнопений и "русского рукопашного боя". "Православный" рукопашный бой, конечно не атомная бомба. Но с этого все и начинается, буквально со школьной скамьи. Военно-патриотическое воспитание стало важнейшей с точки зрения государства функцией Церкви. В школе, затем - в армии. Вместо политруков в полки пришли батюшки. В Донском монастыре в Москве, прямо на территории обители развернута экспозиция бронетехники - танки, пушки, броневики и прочие грозные атрибуты войны, кругом несут дозоры бдительные казаки. От кого, и главное как могут с помощью всего этого защитить себя люди, без того, чтобы не нарушить Божьи заповеди: "не противиться злому", блаженны миротворцы", "не убий"?

Вместо того, чтобы помогать людям жить в мире и любви друг с другом, Церковь поставлена на службу государству. А главный жизненный принцип любого государства прост - агрессия, насилие: "мы должны быть сильными, чтобы одолеть окружающих нас ото всюду врагов". Вот и получается, что никак не возможно христианину быть хорошим патриотом, то есть в смысле, что идти бойкотировать эстонское посольство по первому зову из Кремля, ругать проклятый Запад и громить его "пособников" внутри страны в лице протестантов и прочих "сектантов". А что же Церковь? Каково должна быть ее роль в отношениях между человеком - образом Божиим и государством, пытающимся этот самый образ втоптать в грязь, чтобы заставить служить себе, а не Богу? Вроде бы как именно дело Церкви напоминать верующим, что один у них царь - Небесный, а все что противоречит заповедям данным этим самым Небесным Царем, включая убийства, ненависть к другим народам и странам, - чего требуют от своих подданных земные владыки - должно отвергаться. Куда там, задрав рясу попы, пусть пока и на телеэкране, бегут в атаку с гранатой в руках и, уже во вполне реальной жизни, поют хоралы прославляющие атомную бомбу в храме Христа Спасителя.

Обычно православные на обвинения в прислуживании государству возражают, что дескать со времен падения Византии именно Россия стала оплотом "истинной веры". Стало быть, дело Церкви всячески крепить русское государство и армию. На это хочется возразить, что "Дух дышит где хочет". И вряд ли Дух будет дышать там, где звучат проклятия в адрес врагов (пусть даже отечества) и кропятся святой водой ядерные арсеналы. По логике православных "державников" получается, что поддерживать и благословлять надо и режим палача Сталина. Многие "православные" не стесняются так и делать. Победа над фашизмом в их глазах - это чуть ли не настоящий "православный джихад". Вспоминают, что на собранные Церковью деньги была даже создана целая танковая колонна "Дмитрий Донской". Однако не забудем и того, что на пряжках немецких солдат тоже была выгравирована надпись "С нами Бог!". Но едва ли кто будет спорить, что Гитлер и его оппонент - Сталин равно были далеки от христианства. Сталин, уничтожил больше русских людей, чем враг России - Гитлер. Так что русский народ нужно было защищать от самого Сталина и его придворных палачей. Должна ли Церковь должна благословлять "своего" палача только ради того, что он победил другого изверга? По мысли авторов телесериала, где поп идет в атаку с криками "За родину, за Сталина" - так и получается.

Когда Церковь отождествляет себя с государством, она неминуемо становится соучастником преступлений и злодеяний, творимых светскими правителями. Даже царь Давид совершал ошибки. И задача Церкви, священства напоминать царям и их подданным, что над всеми ними есть еще другой Царь. Который единственно Праведен и однажды спросит с нас за все. Становясь подпоркой государства Церковь не только дискредитирует себя, но и делает медвежью услугу правителю. Потакая ему во всем и закрывая глаза на прегрешения властителя, Церковь тем самым развращает его. Это скользкий путь, слепо идя по которому церковь и государство опять упадут в яму. Как уже однажды было в 1917 году, когда огосударствленная и превращенную в бюрократическую фикцию Церковь оказалась не в состоянии стать нравственным противовесом революции. Только следование за Христом, а не за кесарем сделает Русскую Церковь сильной. Только Церковь, которая обличает злые дела правителей, а не идет за них в атаку с гранатой в руке ради убийства других людей, пусть даже наших врагов - будет угодна Богу.

Война и Церковь - две вещи взаимоисключающие. Как бы ни хотелось русским православным с подачи официозной пропаганды видеть себя "правильными" и "хорошими", а весь остальной мир - проклятыми "еретиками, извращенцами и империалистами", которых нужно бояться и ненавидеть, мы должны найти силы, чтобы устоять перед этим величайшим соблазном. Как нельзя ненавидеть ближнего и быть христианином, так и Церкви невозможно быть военно-патриотической подпоркой государства. Учитывая, что во внешней политике России все больше набирают силу агрессивно-эспансионистские устремления, связанные с попыткой реванша за крах СССР, близость Церкви к власти будет означать и ее совместную ответственность за все, что будет происходить в дальнейшем. Чтобы потом не было стыдно, иереям пора задуматься - куда их заведут благословения российских ядерных арсеналов, кропление святой водой оружия солдат воюющих в Чечне, и телесериалы рекламирующие батюшек идущих в штыковую.

Сергей Путилов

08 января 2009, 18:59

Портал-credo.ru

Число молящихся в православных храмах Украины на Рождество более чем в два раза превысило аналогичный показатель в России

Почти 5,5 миллионов человек посетили богослужения по случаю Рождества Христова в православных храмах Украины. Это почти 12 % от общего числа жителей страны, сообщает корреспондент "Портала-Credo.Ru".

По информации Департамента по связям с общественностью и международной деятельности МВД Украины, охрану общественного порядка и безопасность граждан во время праздничных религиозных мероприятий обеспечили более 18,7 тысячи работников милиции и 830 военнослужащих внутренних войск МВД Украины.

Вместе с тем, по данным "Первого канала" российского телевидения, на рождественские богослужения в православных храмах России пришло лишь "более двух миллионов человек", что составляет примерно 1,5 % населения страны.

№1068: Довольно длинное, но по-моему--интересное...

2009-01-09T21:36:37Z

…А ЛАРЧИКИ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ПРОСТО ОТКРЫВАЮТСЯ…
Д-р Е.Л.Магеровский
Отвечаю на вопрос, поставленный мне одним из «комментаторов» на моём сайте. Поскольку я не знал степени информированности спросившего, я начал с «азов». Осталось несколько ещё «пустых мест», но их довольно нетрудно заполнить.
Немного трудно детально описывать все события, т.к. не всё ещё абсолютно ясно, но, по-моему, можно примерно составить себе следующую рабочую гипотезу:
Когда выяснилось, что в конце 2006 и начале 2007 г. протест против немедленного слияния РПЦЗ с МП настолько велик, что многие скорее отойдут полностью от церкви, чем перейдут в МП, то—неизвестно ещё в точности как (есть много весьма резонных гипотез на эту тему)—довольно странным образом возникла и начала свою кипучую деятельность РИПЦа. Правда, существовала она уже несколько ранее, но «расцвела» она именно тогда. Неизвестны были источники её довольно крупного для «эмигрантско-нео-российской» «церкви» финансирования и казались довольно подозрительными её «главная квартира» в Омске и весьма часто посещающийся её «кафедральный собор» в Одессе. Помню, что Тихон тогда всё время разезжал по миру, был то в Европе, то в Северной и Южной Америке, то в Австралии, страясь подобрать как можно больше монастырей, приходов, церквей и прочей церковной собственности, однажды принадлежащей РПЦЗ, и теперь легко могущей перепасть ему. Временами казалось, что он сможет легко так захватить почти всю собственность относительно доверчивых людей, совращенных его призывом, говорящим: «Переходите теперь временно к нам, а мы вам потом предоставим возможность определиться, куда вам пойти». Конечно, ничего не говорилось о том, что сама РИПЦа была запрещённым, неканоническим учреждением и не могла никому предоставить нужной «тихой гавани».
Но все карты были опять смешаны сразу же после 17-го мая 2007 г., когда влад. Агафангел, полностью канонический ставленник Синода РПЦЗ, епархиальный епископ Одесский и Таврический, объявил о своём непринятии «унии» с МП и согласно Указу №362 св. Патриарха Тихона (1920 г.) объявил 10-го июля т.г. о формировании вполне канонического Временного Высшего Церковного Управления (ВВЦУ). Но у нас был только один епископ и нам надо было спешно образовывать свой Синод. Мы почти сразу же остановились на греческом старостильном Синоде Противостоящих Митрополита Киприяна. Но Тихон из РИПЦы как-то «пронюхал» об этом и написал грекам два письма (они на моём сайте), в которых он умолял их «повременить» с нашими хиротониями и предлагал им, чтобы они также совместно хиротонисали наших, вместe с его епископами, т.к. он знал, что его «епископы» были все «самосвятами» и нуждались в «канонической» поддержке.  Но влад. Агафангел смог во-время объяснить грекам ситуцию и также сообщил им, что мы с РИПЦей не состоим в ни в каком общении. Так что они в конце концов поняли обстановку, согласились на наши хиротонии и отказали Тихону.
Тихон, видимо, тогда быстро сообразил, что ему нужен кто-то относительно новый, в противовес как нашим будущим епископам, так и уже существующему епископу Агафангелу, который представлял для его планов большую угрозу. Ему относительно повезло тем, что среди перешедших к нему священников в поисках «тихой гавани», был один, который слыл «учеником» покойного влад. Феофила и происходил из русской эмигрантской семьи. Его, я думаю, Тихон мыслил в противовес влад. Агафангелу. Короче говоря, в ноябре-декабре 2007 г., в различных храмах в Одессе были хиротонисаны три епископа—два настоящих, архимандрит и иеромонах РПЦЗ Андроник и Софроний, и один «липовый», неканонической и «самосвятской» РИПЦы, протоиерей Стефан Сабельник. Первые были хиротонисаны двумя приезжими епископами из Синода Противостоящих в Греции и влад. Агафангелом, а второй, Сабельник—Тихоном и какими-то другими «ряжеными епископами».
Сразу же после его «хиротонии», «еп.» Стефан Сабельник стал замещать Тихона в путешествиях по США и Канаде, и продолжать стараться перетаскивать к себе бывшие приходы РПЦЗ. Интересно, что вместо того, чтобы переходить к влад. Агафангелу, как казалось, канонически надо было бы, согласно вначале данному РИПЦей громогласно всем обещанию, отпустить временно «перешедших» к ним по их первому желанию на все четыре стороны, обманом полученная РИПЦей «паства», была сразу же подвержена «психологической обработке» РИПЦы, заключающейся в том, что: ''Влад. Агафангел и все 'иже с ним'—не те, 'за которых они себя выдают'. В «действительности», все «агафангеловцы» (изложим все наветы по порядку):
А. Больше они не православные христиане, а из-за того, что приняли хиротонию от епископов Синода Противостоящих, который, видите ли, «неканоничен». В действительности же это неправда. РПЦЗ находился с Синодом в общении долгое время, и даже, время от времени, они обменивались хиротониями. Но это «отпугнуло» некоторых.
Б. Влад. Агафангел—«совок». Все, родившиеся в СССР за последние 75 лет—«совки», но—как и все люди—они различные, одни были согласны с режимом, другие—нет. По-моему, важно посмотреть, что являет собой человек в своём «нутре», а лишь потом судить о нём. Тем более, что он прошёл довольно доскональную проверку в ещё правильно функционирующем Синоде РПЦЗ.
В. Влад. Агафангел—«еврей». Не стоит об этом особенно распространятся, т.к. глупость этого «навета» очевидна. Это даже не тема для какой-либо дискуссии, т.к. за 2000 с лишним лет существования христианства, нет ни одного церковного запрещения, как и подавно, какого-либо канонического препятствия «еврею» стать христианином через обряд крещения. Просто и ясно—нет ни слова. Т.ч. этот навет, даже и если бы он и был верным, на составлял бы никакого препятствия.
Г. Влад. Агафангел «не правильно, де, понял Указ св. Патр. Тихона №362 и допустил там какие-то ошибки». Неправда. Всё было исполнено согласно воле, изложенной в указе св. Патриархом. Конечно, действий, которых он исполнять просто не был физически в силах, он не мог исполнить, но и дух и слово св. Патриарха исполнялись буквально и весьма точно. Образование ВВЦУ—этому пример''.
Д. Наверно можно найти ещё и другие, не менее сумасбродные наветы, но это были «главные». И последнее относительно влад. Агафангела: он, видите ли, «не наш». Что означает термин «не наш», ведомо только говорящему, и то—не полностью. Нигде в 2000-летней истории христианства не выставляется никакой подобный критерий «национальной или другой какой-то другой принадлежности» ни для кого-либо, включая и архиереев (Запомните это, пожалуйста, «протодиакон» Герман Иванов-13-ый!).
Е. Объединяю вместе всех остальных, второстепенных лиц. Писать о каждом из них я могу, но тогда бы никто не дочитывал такого длинного перечня. Хочу особо отметить нескольких. Большую роль сыграл о. Виктор Добров—наш непревзойдённый канонист, который замечательно ясно и лаконично излагает сложнейшие канонические вопросы, с которыми нам пришлось поневоле встретиться. Но за это он снискал сильную злобу и даже ненависть со стороны РИПЦы и ея приспешников, таких как Николай Чертков или Герман Иванов-13-ый, которые не упускают случая чтобы как-то не постараться его дискредитировать всякими сумасбродными наветами.
Ж. Другим, примерно равным ему, по количеству жёлчи, излитой всеми нашими «друзьями-доброжелателями» против меня, буду—конечно—я, но я представляю опасность своим словом, большей частью, только для РИПЦы, особенно, «доказывая» её неканоничность и «самосвятство», и  весьма косвенно и для РПЦ-МП, РАПЦ, РПЦвИ, РПЦЗ(В) и др. Например, РИПЦа в своих различных ипостасях, всё ещё довольно топорно, но усиленно пытается меня как-то дискредитировать довольно юмористическими заявлениями, что я, 74-х летний старик, де, какой-то «двойной  агент» (кажется, одновременно, и эрефийский, и американский), с чем она уже носится около года, но не в состоянии родить хоть какой-то правдоподобной для меня «легенды». Так же есть и другие, сторонние лица с законченным гражданским и богословским образованием, как игумен Арсений Манько, которые заслужили ненависть и порицание РИПЦы только одной своей интеллигентностью и принадлежностью к влад. Агафангелу.
По-моему, «Ал. Аншанте», один из моих самых ярых ненавистников, чей сайт на ЖЖ был открыт в марте 2008 г., родился на Украине в марте 1968 г. Т.о., в 1991-92 гг., когда СССР приказал долго жить, ему было 24 года. Поэтому весьма вероятно, что сам он должен был состоять в «комсомоле». А теперь он и другие пытаются опорочить этим вопросом некоторых «избранных» остальных. Принимали, ведь, с 16-ти лет, а если был «октябрёнком», то с 14-ти? Значит пробыл в комсомоле, по крайней мере, 8-10 лет? Достаточно, чтобы «отличиться»? Да, да, в «комсомоле» не быть—означало образования не получить, а он больно хорошо пишет по-русски, пожалуй, и техникум или университет кончил, так что просто обязательно ему в «комсомоле» быть! А потом, что, «комсомольский билет» разорвал или всё-таки, на всякий случай, под подушкой держит? А теперь, в 34 года, «антимонии» о бывших «комсомольцах» разные разводит? Стыдно!
Ал. Аншанте объявился почти совсем одновременно с Николаем Чертковым и его «обличительными» письмами о. Виктору, написанные слишком хорошо для безграмотного человека. Также он был первым, кто уже в самом начале существования своего сайта употребил название РПК ("Русский Православный Комитет") и до сего времени никто не знает, что это за организация. У меня теория, что вначале это была просто мифическая организация, максимум—2-х –3-х людей, объединённых своей неприязнью к влад. Агафангелу и ко мне, и—по моему—ко всему, связанному с Российской Федерацией. По крайней мере, я припоминаю, что—кажется—Н. Луспекаев из Мэрилэнда приставал ко мне за то, что Колтыпин и я дали возможность московскому профессору А. Зубову выступить в Наяке в 2005 или 2006 г. В то время Зубов представлял весьма многообещающую московскую организацию «Преемственность и Возрождение России». Потом этот же Луспекаев, видимо, примкнул к РПК. Но я не помню, чтобы он доходил в те годы до такого хамства, которое он «откалывает» теперь. Мне помнится, что вначале РПК поливал грязью абсолютно все православные церкви, но нашу—больше других.

7.  Потом, к концу 2008-го года постепенно выяснилось, что этот «комитет» постепенно сошёлся с РИПЦей, но не прямо, а косвенно, через персону Стефана Сабельника. Его они посчитали за оплот «истинной зарубежности» и «дореволюционной русскости», а тот факт, что он родился в США и «епископ» он «ряженый»—они просто не принимают во внимание. Также весьма возможно, что за последнее время в этот Комитет (РПК) проникли—может быть даже и не с ведома самих его членов—люди из различных российских «спецслужб». По крайней мере, список тем на повестке дня аннаполисского их собрания и нарочитый анти-американизм некоторых обсуждаемых там предметов, мне указывает на такую вероятность. То, что они якобы выступают иногда и против РИПЦы, и против КГБ/ФСБ не должно никого особенно заботить, т.к. сам вор обычно кричит «держи вора!» громче всех. Вообще, всякие «конспиративные» организации, построенные на глупой «таинственности», обычно являются одной из самых излюбленных целей такого внедрения, ибо когда предмет «конспирации» бывает раскрыт, а оно рано или поздно так именно и случается, «спецслужбы» исполнят уже своё задание и улетучатся как плохой сон.
8. Относительно РИПЦы и всех «побочных» её организаций, я не устаю продолжать повторять мою «мантру»: когда около 17-го мая 2007 г. объявилось большое количество недовольных, готовых уйти куда угодно, только не в Москву, совершенно ясно, что был устроен КГБ/ФСБшный «отстойник» в виде РИПЦы, где предполагалось сконцентрировать непринимающих «унию», чтобы потом их всех собрать и должным образом преподнести Москве. Но, как уже говорилось, эта идея была отброшена, когда появился влад. Агафангел, единственный законный и канонический альтернатив как «Московской Патриархии» (которая также не блистала своей каноничностью), так и РИПЦы. И все силы тогда были брошены—и бросаются до сих пор—на полное уничтожение угрожающей им Церкви влад. Агафангела, пользуясь различными подставными лицами и организациями, включая, конечно, ленинских «полезных идиотов», в роде Клестова, Микрикова, Черткова, и Иванова-13-го, и других способов действия.

9. Теперь у них даже больше рессурсов, поскольку наверно позакрывались многие учреждения, совмещавшие открытые источники с материалами спецслужб, как например, НИИИРП: Научный исследовательский институт изучения разведовательных проблем, который совмещал работу с открытыми источниками с работой с закрытыми. Сейчас много высоко квалифицированных работников и бывших служащих таких учреждений ищет себе применения в «частной» сфере экономики. Так что сейчас количество старых «вольных стрелков», готовых работать против нас, и более многочисленное, и намного изощрённее. Так я понимаю современное положение.
Вот как я рассматриваю наш «интерлюд» с МП, РИПЦей, Стефаном Сабельником, «Ал-Аншанте», РПК и различными «полезными идиотами»… Извиняюсь за некоторую многословность, но—думаю—это было вынужденно для полноты картины. На прощанье, скажу, что самая неизвестная сторона всего этого дела—это реальные отношения между внешней стороной т.н. «РПК» и «толщей» РИПЦы, которая, выглядит, будто порицается этим «Комитетом» (см., напр., писания «члена РПК» 6-го ноября 2008 г. на сайте Ал-Аншанте, А.Г. Попова--"Церковь-оборотень"), но в тоже время, через персону Сабельника, делает шаги в его направлении. То ли—в своём неведении—«РПК» не понимает, что они одно и тоже, то ли они думают, что им удастся как-то оторвать Сабельника от РИПЦы? Что, я думаю, весьма маловероятно, ибо «наслойка» КГБ-ФСБ-МП всё же довольно знающая и этого не позволит, а они, наверно, ещё и не подозревают о степени проникновения КГБ/ФСБ в их организацию.

№1067: РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ МИТРОПОЛИТА РПЦЗ АГАФАНГЕЛА

2009-01-06T17:53:33Z

Рождественское послание Преосвященнейшего Агафангела,
митрополита Нью-Йоркского и Восточно-Американского

Всечестные архипастыри, дорогие пастыри, братья и сестры!

Убывает свет и тьма сгущается — близится к концу День Седьмой. Нечто ясно и ощутимо меняется в мiроздании. Везде обсуждается экономический кризис, но никто не видит гораздо более губительного и значимого кризиса духовного — кризиса, из которого нет выхода. Нынешний, не замечаемый многими духовный кризис, непреодолим, поскольку некому его преодолевать — отошли в вечность наиболее духоносные представители рода человеческого и не обретается могущих их заменить, сопоставимых им по достоинству. Да и неоткуда им взяться, поскольку духовно-культурная среда, в которой они могли бы произрасти, оскудела. К поразившему нас теперь духовному кризису можно только привыкнуть и постараться как-то приспособиться жить в нем, если Господь попустит время для этого привыкания.

Погружаются во мрак и уходят в небытие многие символы прошедших веков, — теряют свой смысл государства, культуры, утрачивают самосознание народы. Глобализм все перемешивает в единую однородную массу. Размываются границы Поместных Церквей, становятся непонятными причины былых разногласий и споров. Произрастают в изобилии суеверия на почве культивируемого усредненного разума, чувства и воли — характерных черт призрачного идола демократии.

Нам, христианам, в эти дни Господь ясно открывает тщету мiра сего. В этом умирании мiра, когда его некогда блестящие и казавшиеся вечными ценности превращаются в разбитые и не нужные черепки, все яснее и величественнее проступает Личность Христа. Он зарождается в душах в виде некоего нетварного Света, к которому постепенно прибавляются черты Образа. В этом и заключается для многих верных подлинное Его Рождество. Все ближе конец времен, когда Он явится всем воочию, блеснет от края и до края земли ярче молнии и засияет ослепительнее солнца. И страшен будет этот свет для мiра. И несказанно мил будет тем, в ком этот свет зародился при жизни.

Желаю всем быть не праздными свидетелями, но смиренными причастниками Рождества Христова. Чтобы Воплощение Бога стало и нашим рождеством в жизнь вечную.

+ Митрополит Агафангел,
Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей
Наступающий 2009 год от Рождества Христова.

№1066: Интересное свойство нашей медведевско-путинской Эрэфии...

2009-01-04T19:50:49Z

ЗАПРЕТНАЯ ТЕМА

С. В. Волков

Власти РФ, торжественно отметившие 90-летие ВЛКСМ, о 90-летии окончания Первой Мировой войны и не заикнулись.

(В маленькой Венгрии участникам Первой Мировой после 1918 г. было поставлено более двухтысяч памятников, a на всей территории СССР - ни одного).

Дело в том, что для “преемственности” от Русской Империи они выбирают по возможности отдаленные моменты: 1240, 1612, 1812, а чем ближе к большевицкому перевороту, от коего они происходят - тем “преемственности” меньше и меньше. А уж Великая Война, к поражению России в которой призывали (и реально всадили нож в спину) их предтечи, им особенно “неудобна”.

Тут “преемственность”невозможна без однозначного осуждения большевиков, Октября и т.д., на что они пойти не могут, не изменив своей сути. Потому-то при всех всплесках “патриотизма” начиная со сталинского времени Первая Мировая была темой запретной или в отличие от всех прочих войн (ну еще Русско-Японская) толковалась точно так же, как и в 20-30-х. Это понятно. Но настолько никакой реакцией даже я был удивлен, потому что побудительные мотивы (вписаться в общеевропейский контекст) у них объективно были.

И Австрия, и Венгрия, и Турция (а также и Польша, Чехия, Словакия, Румыния, Болгария и Албания. Зам. ред.) в правовом смысле не прерывали преемственности с тем, что было на их территории до 1918. То есть и судебные решения, и гражданские, и служебные, и имущественные права на той территории, что осталась под их юрисдикцией не теряли силу оттого, что они стали республиками и стали по-другому называться.

В СССР не действовал ни один закон РИ, но в РФ по общему правилу действовало все законодательство СССР, кроме специально замененных или отмененных норм. Совдепия не считала старую Россию “нашим государством”, а службу ей считала преступной. РФ считает Совдепию - именно “нашим государством”.Все европейские социалистические страны восстановили преемство с тем, что было до 1945-го...

Единственная страна, которая этого не сделала—это РФ или пост-СССР.

№1065: Интересное сообщение о проблемах с газом в Эрэфии...

2009-01-04T18:08:03Z

Новогодние предсказания Чубайса, которые объясняют "почему хохлам перекрыли трубу"

31.12 15:25 Сумма убытков убыточных российских банков за месяц возросла на 74 проц.

31.12 14:16 За последнюю неделю года инфляция составила 0,2 проц. - Росстат -- новости в свободном доступе

[11:21 11.09.2008]

Чубайс предрекает мегаполисам газовый коллапс
и предлагает эвакуировать жителей

Россию в скором будущем ждет серьезный дефицит газа, заявил бывший руководитель ликвидированного РАО "ЕЭС России" Анатолий Чубайс. По его мнению, наиболее остро дефицит "голубого топлива" будет ощущаться в период зимних холодов, когда его потребление возрастет, а удовлетворять спрос будет нечем, пишут "Новые известия". К счастью, у правительства еще есть время, чтобы навести порядок в газовой отрасли и не оставить страну без тепла и света, считают независимые эксперты.

Если потребление электроэнергии будет расти хотя бы на 3 проц. в год, что ниже текущих темпов роста, то к 2010 году дефицит газа составит 33 млрд кубометров. Заменить его традиционным для таких случаев мазутом в полном объеме не получится. Для этого потребовалось бы минимум 27 млн тонн мазута ежегодно, тогда как энергетика технологически не может использовать больше 15 млн тонн.

Об этом А.Чубайс рассказал журналистам на презентации книги "Экономические записки", написанной им вместе с Егором Гайдаром.

Куда более острым, чем годовой дефицит, является пиковый момент потребности промышленности в газе. Экс-глава РАО ЕЭС привел расчеты, согласно которым (в случае если в январе 2010 года температура будет такой же низкой, как в январе 2006 года) энергокомпании с 1 января начнут сжигать резервный мазут, и он закончится уже к 20 января. Поставки мазута ограничены рядом факторов, и нефтяная промышленность не сможет обеспечить непрерывную доставку его энергетикам, отметил эксперт, предсказывая, что ситуация может дойти даже до эвакуации мегаполисов.

В качестве примера авторы "Экономических записок" привели январь 2006 года, когда гуманитарную катастрофу в крупных городах России удалось предотвратить "лишь благодаря своевременному вводу ограничений потребителей электроэнергии и тому, что экстремальные холода продержались не более 10 дней". Анатолий Чубайс при этом отметил, что на протяжении последних 7 лет холодные зимы в России случались дважды, и пик холода может вновь возникнуть зимой 2010 года. "Но уже в этот раз резервов мазута может не хватить", - подчеркнул он. К сожалению, знаменитые российские экономисты не уточнили, куда можно было бы эвакуировать столичных жителей при наступлении морозов.

Чтобы не допустить дефицита "голубого топлива", авторы "Экономических записок" предлагают переориентировать газовые потоки на внутренний рынок. "Во избежание энергокризиса придется добраться до "священной коровы" - экспорта газа", - заявил Анатолий Чубайс. Он предложил предусмотреть в экспортных контрактах возможность сокращения объемов подачи газа в Европу и другие страны в случае неблагоприятных климатических условий в РФ.

По большому счету, никакого дефицита "голубого топлива" в нашей стране нет - его месторождений хватит еще на 420 лет. Однако эксперты отмечают, что существует много проблем в системе распределения "голубого топлива", которые, действительно, могут привести к дефициту.

/Новые известия/

№1064: Продолжение мыслей клирика РПАЦ о Зарубежной Церкви, II

2009-01-03T04:32:45Z

РАЗМЫШЛЕНИЯ ОБ «ОСКОЛКАХ» ЛУРЬЕ, II
(ИЛИ: «ВАЛИ КУЛЁМ, ПОСЛЯ РАЗБЕРЁМ!»)

Д-р Е.Л.Магеровский

Задним числом, конечно, можно строить какие угодно гипотезы и теории, но говорить, что «В 2006 г. РПЦЗ была уже принесена в жертву 'красному дракону'», по-моему, довольно рановато. Несмотря на все злобные стенания РИПЦевцев, «виталиевцев» (РПЦвИ) и др., она оставалась—канонически говоря—вполне закономерной, канонической Церковью до своего явного ухода в раскол 17-го мая 2008 г. Но и тогда она совсем не изчезла, т.к. сразу же после её ухода в раскол, от неё отложилась её вполне законная часть, действуя по Указу №362 св. Патрирха Тихона и образовав ВВЦУ РПЦЗ. Она насчитывала одного вполне законного, канонически утверждённого ещё полноценным Синодом РПЦЗ епархиального архиерея и, чтобы не было потом нареканий, получила согласие действовать от другого тогда думающего об отложении епископа, который был старше епархиального архиерея по хиротонии.

Далее Лурье разводит «антимонию» относительно нашей «неудачи» заполучить «хотя бы на короткое время» влад. Даниила из Ири, штат Пеннсильвания, чтобы собственными силами совершить нужные нам хиротонии. Как известно, мы обратились к греческому Синоду Противостоящих за хиротониями, которые и получили немного позже, кажется, в ноябре 2007 г. Раньше по этому поводу Лурье строил следующие «воздушные замки»—«… необходимость восполнить свой епископат с помощью сторонней церковной организации всегда означает зависимость – более или менее сильную». Но, оказалось, что ему было нужно «идти на попятный», т.к. никакого нашего «превращения» в какую-то «греческую секту», как нам прочили, по-моему, все наши «дорогие злопыхатели», включая и его самого, и как я и говорил, что будет—не произошло.

Его «объединительная осколочная» линия продолжается. Как уже было показано раньше, никто, кроме ВВЦУ РПЦЗ (которая, что самое главное, никаким «осколком» не является, а есть каноническая продолжательница былой РПЦЗ), никакой каноничностью, ни апостольским преемством не обладает. Возможно, что только могут подойти некоторые «катакомбные церкви», которые почти что все нуждаются в какой-то форме «легитимизации» от какой-то канонической Церкви. Но все другие, продукты или самовольных или вынужденных расколов. А он, «ничтоже сумняшеся», их всех «стрижёт под один горшок» и ожидает, что мы бы приняли хиротонии от РИПЦы или РПАЦ или РПЦвИ и т.п.

Самое для меня удивительное, это лёгкость, с которой он всё это излагает, совершенно не обращая внимания на канонические барьеры. Остальное всё кажется у него вполне нормально: «Альтернатив этому синоду при "быстром" решении вопроса просто не было: ведь "быстрая" хиротония с помощью любого из наличных "осколков" РПЦЗ была бы возможна лишь как капитуляция перед этим "осколком", а вовсе не воссоединение с "сохранением лица". "Синод Противостоящих", в отличие от любой русской юрисдикции, никак не посягал на административные права ВВЦУ РПЦЗ…» Но потом он опять начинает свою «мантру»: «Но зато это давало бы шанс впоследствии, за один-два года, договориться с каким-то из "осколков" РПЦЗ об архиерейских хиротониях, давая очень мало обязательств взамен». Нет и не было никаких других канонических «осколков», чью хиротонию мы могли бы признать и употребить для себя. Были только «самосвяты, сидящие на самосвятах и самосвятами же погоняющие». Других просто не было… Но Лурье не унимается…

Интересно, как он объясняет нашу «эксклюзивность». Оказывается, что по совсем, видимо, ему непонятным причинам, мы, видите ли, отказались от дискуссий «на равных» с РИПЦей, и этим, оказывается, «уступили» ей место, как «организатору» объединения не желающих объединяться «осколков»! Теперь, видите ли, раз мы, ему неизвестно почему, выбыли из счёта, то «Таким образом, объединительный процесс потерял ВВЦУ РПЦЗ, но приобрел РИПЦ. Выгодность такого "обмена" в том, что потеряна наиболее догматически аморфная масса, а приобретена юрисдикция с опытом катакомб и исповедничества.» Как это вам нравится? «Катакомбы РИПЦы» в 1990-х гг.? И «исповедничество»? Ой, не смешите меня так сильно!

Хотелось бы также сказать несколько слов о том, о чём Лурье не упоминает. Во-первых, о фигуре Стефана Сабельника. Нравится ли это нам или нет, он, я думаю, весь следующий год будет играть какую-то роль псевдо-объединителя всяких неканонических «осколков» Зарубежников. Он может пользоваться «платформой» неканонической РИПЦы, которая легко может стать—при помощи таких как Лурье и иже с ним—псевдо-объединителями Зарубежья. Он либо будет быступать от имени псевдо-«РПЦЗ» или как какая-то Истинная Зарубежная Церковь, что он уже попробовал на своём сайте. Но, по-моему, это «яйцо оказалось тухлым», и он вернётся к нашему испробованному псевдо-«РПЦЗ».

Правда, возможен и другой, хотя и менее вероятный вариант, что Сабельник отколется от РИПЦы и станет псевдо-независимым. Я говорю «псевдо», потому что как я уже говорил, епископы в расколах, хоть они могут быть самосвятами, всё равно должны принадлежать к какой-то «церкви», а такой самой подходящей, будет только РИПЦа. Несмотря на большое давление некоторых в его пастве, он наверно не пойдёт на полный раскол, тем более, что уже имеет от Тихона обещание «широчайшей автономии». К сожалению, он будет ещё долго продолжать существовать и сманивать где и кого может. Уже сейчас видно, что одно его «епископство» достаточно, чтобы подействовать на некоторых и свихнуть их. Если ещё прибавляется к этому и искусственно созданный кризис, чем выше доходящий, тем лучше, то вот вам и рецепт для совращения Сабельником паствы и даже, возможно, и не стойких иереев.

Во-вторых, Лурье совсем не упоминает наш Собор. Он, правда, упоминает довольно вскользь и «Освящённый Собор» РИПЦы, который, по-моему, был наверно назван «освящённым» только потому, что у них как-то не повернулся язык назвать его «поместным». Он также не упоминает и о нескольких Соборах «витальевцев». Наш же V-ый Всезарубежный Собор, если мы его правильно используем, должен стать источником силы и укрепления для нас. Мы им вновь положили начало нашему состоянию как вполне канонической Церкви, обладающей всеми главными атрибутами церковной организации. У нас теперь достаточно епископов, чтобы как-то покрыть все наши приходы. Теперь надо установить чтобы все эти епископы исполняли свои епископские обязанности. Конечно, сейчас самое главное, это регулярное посещение приходов каждым епископом. Надо также лучше наладить нашу приходскую жизнь в Западных Штатах Америки, особенно в Калифорнии, Орегоне и Вашингтоне. У РИПЦы там следующие священники: Вильямс, Гриценко, Микриков, Мордвинкин, Сандерленд, Сабельник (брат Стефана), и несколько других.

№1063: «Советские» мысли клирика РАПЦ о Зарубежной Церкви

2009-01-03T03:50:23Z

ГРИГОРИЙ ЛУРЬЕ И ПРОЧИЕ О ЗАРУБЕЖНОЙ ЦЕРКВИ И ЕЁ Т.Н. «ОСКОЛКАХ» I

Д-р Е.Л. Магеровский

К концу года появились у нас со всякими «анализами» церквей и «церковнообразных» учреждений различные церковные «гуру». Первый из них «епископ» Григорий (Лурье), которого я епископом никак назвать не могу, пожалуй—только «архимандритом» и то, с большой натяжкой. Второй из них, недавно появившийся и значительно ниже предыдущего по интеллекту, это—по всей вероятности—бывший «обозлённый витальевец» «ЛАНГОБАРД», весьма часто выступающий на ЖЖ и Портале-Кредо.ру и, по-видимому, из т.н. «старых эмигрантов». Постепенно он «свихивается» всё больше и больше в сторону радикально «право-монархических» кругов, если судить по той «дребедени», которую он начинает нести. Другие все или представляют какую-то одну довольно немногочисленную точку зрения, или вообще «подставные лица», как небезызвестный «ал-аншанте». Но он, кажется, статуса «гуру», пока что ещё, не получил и, по всей вероятности, не получит.

Восходя от более или менее умного, рационального, до совершенно сумасбродного и иррационального, их можно расположить по нисходящей линии. Интеллектуальные способности Лурье вне сомнения, и его анализы—до какой-то степени—умные и, обычно, проницательные. Один из больших уронов, в котором я бы мог его уличить, это—некая нарочитая неразборчивость или даже пренебрежение к канонам и связанным с каноническими процедурами сторонам церковного обихода, которые мне, как правоведу, более заметны. Можно даже точно определить, какие моменты он понимает и признаёт, а какие—нет. Например, он не признаёт «канонически правильного, компетентным канонически вышестоящим органом произведенным, запрещением или извержением из сана» какого-либо подчинённого данной юрисдикции человека. А в случае Синода и арх. Собора влад. Виталия—с епископом или архиепископом Лазарем (и, косвенно, всех посвящённых и хиротонисанных им после его запрещения). То же самое относится и к самому Лурье, т.к. РПАЦ (к которой он принадлежит)—это церковная организация запрещённая весьма ещё каноническим РПЦЗ.

В его вводной части, ошибается Лурье и в другом случае насчёт влад. Даниила и всего связанного с ним. Да, у нас не было своего «Отто Скорцени», но мы и не особенно стремились к этому, т.к. не ожидали такого низкого упорствования со стороны, видимо, МПшно распропагандированных «старообрядцев». Они свободно могли бы хиротонисать кого-то другого из своих, чтобы окормлять свою общину. Мы действительно хотели от Владыки добровольного волеизъявления и предлагали ему всё то, что наши ограниченные финансовые рессурсы нам позволяли. Но он почему-то медлил и, в конце концов, согласился только на подпись своего заявления, которое он, несмотря на всё, прочитал до конца и с ним согласился. Конечно, большую роль во всём этом играло его здоровие. Он страдает очень тяжёлой формой диабета, нуждающейся в частых уколах инсулина, которые он не может делать сам и полностью зависит от других.

Из сообщений, полученных в последние дни перед Собором, стало известно, что он попросил нам передать, чтобы мы не верили ничему тому, что может быть проподнесено, как исходящее от него в письменной или устной форме. Также стало известно, что у него забрали его слуховой аппарат и он теперь лишён возможности разговаривать с кем-либо. Или, вернее, ему иногда позволяется разговаривать только с тщательно «подобранными» людьми.

Видя такое наше положение, «архиеп.» Тихон из РИПЦы воспользовался всем этим и, чтобы произвести давление на нашего единственного оставшегося каноническим влад. Агафангела, и обратился с серией писем к нескольким старостильным греческим Церквям, которые намечались как источники наших возможных епископских хиритоний. В них он просил их повременить с нашими хиротониями и организовать дело так, чтобы совершить наши хиротонии совместно с РИПЦевскими, т.к. он, видимо, почуствовал, что его собственные «хиротонии», совершённые с помощью «своих епископов», будут нуждаться в каком-то «подкреплении», что и понятно из-за совершенно неканонического и самосвятского состояния РИПЦы. Так как влад. Агафангел предвосхитил этот тихоновский демарш и сообщил в греческий Синод Противостоящих, с которым у нас уже давно были тёплососедские отношения и совместные хиротонии друг друга, что мы не состоим ни в каком общении с «раскольниками РИПЦы», те отказали Тихону.

Вообще, необращение внимания на неканонические состояния некоторых «осколков»—как он их весьма любит называть—с всеобщим смешением их, будь то канонических и неканонических—являются ещё одной отличительной стороной «экклезиологии» Лурье. Во-первых, не всех их можно справедливо называть «осколками». Например, РИПЦу никак уже «осколком РПЦЗ» не назовёшь, а если чем-нибудь её можно назвать, то только «неканоническим побочным псевдо-церковным формированием», не имеющим никакого отношения по времени к былой или настоящей РПЦЗ, кроме как, разве, в одно кратковременное начальное время, когда она была первоначально создана как побочная организация РПЦЗ, впрочем, как и РАПЦ. Во-вторых, впрочем, РАПЦ, можно назвать продуктом лишь одного раскола РПЦЗ, который было бы впоследствии очень легко уврачевать, была бы на то воля её «главарей». А РИПЦа же была замешана сразу в двух расколах: в первый раз и относительно раньше, в РПЦЗ, и во второй—в РПЦвИ. И в первом случае, она покаялась и была временно принята назад, но не во втором, и касающемся уже другого церковного формирования. Таким образом, по умыслу или по недомыслию, Лурье допускает двойную ошибку и очень живо уходит мимо, после неё.

Видимо, он также проходит мимо и своей главной ошибки, что «одним хапом» нельзя объединять церковные организации канонические, т.е. те, которые имеют никак канонически не нарушенное непрерывное апостольское преемство, с организациями «самосвятскими»—т.е., с «ряженым» епископатом. Правильное поставление епископов играет тут главную и кардинальную роль. Епископат, находящийся «на покое», «в запрещении», или же каким-то образом неканонически поставленный, не может сочетаться с епископатом признанным каноническим. Это—азбучная истина, на которую Лурье совсем не обращает внимания и проходит мимо неё, как ни в чём не бывало. По-моему, выходит очень просто—нечего «разглагольсвовать» об «объединении», если не понимаешь такой простой истины, что «коней с людьми» нельзя смешивать. А это, надо сказать, он делает слошь и рядом. Кажется мне, что он либо не понимает явной разницы между этими двумя группами епископов, либо он считает, что это совершенно не существенно, но тогда это бросает ещё большую тень на его понимание своего же «епископского» сана.

Самое последнее, что я хочу затронуть тут, это его совершенно несуразное заявление, что: «Идея "объединения осколков" с самого начала была заявлена как идея объединения православных христиан и православных общин — а не как идея объединения епископов и "юрисдикций". В этом, собственно, и состояла ее новизна и перспективность.» Что совершенно противно здравому смыслу и рассудку. Неужели нам надо будет учить г-на Лурье о том, что представляет собой «церковь»? И примитивное понимание такого объединения, какое употребляется тут, означает скорее «организованную толпу народа», но не «паству» какой-то «церкви»! Для того, чтобы это была «паства» и «церковь», должно быть какое-то «священоначалие», а в «православном» священоначалии как раз главенствуют «канонические епископы», без которых оно, большей частью, немыслимо. Таким образом, христиане и общины могут себе—по собственному желанию—как-то и существовать, если это им так нравится, но никакой «православной церкви»—без правильно поставленных епископов—они образовать не могут, как бы они это ни хотели. А «юрисдикция» всего лишь только обычно означает район в «эксклюсивном» ведении какого-то канонического епископа. К сожалению, с появлением ряженых епископов-самосвятов, стали употреблять термин «канонический».

К сожалению, предварительные замечания, без которых понимание его остального субстантивного анализа было бы несколько затруднительно, заняли гораздо большее место, чем я предполагал, т.ч. такой анализ, и главным образом, его подход к ВЦУ РПЦЗ, придётся отложить на следующий раз, когда мы им обязательно займёмся вновь. Надо сказать, что я многое из всего этого частично уже говорил в своих статьях и раньше, но не в таком конпактном виде, как пришлось теперь.

№1062: Страшная Новогодняя сказка для взрослых: Сказание о «РПК»...

2009-01-03T02:30:22Z

Jan. 1st, 2009 at 8:54 PM

Осторожно, "РПК"!

Недавно мне, ранее сочувствующему «церковной» деятельности в зарубежье и принятой мною за чистую монету фальшивку “РПК” , посчасливилось послужить справедливым орудием разоблачения этой тайной организации, что нашло отражение на интернетных сайтах Меч и трость, Al_Enchante, Дневной Курьер и в Журнале ЕЛМагера.

В связи с этим я считаю необходимым поделиться всем, что мне известно об этой организации, созданной во времена холодной войны Комитетом Госбезопасности СССР и оперирующей в русском рассеянии под кодовым названием “РПК”.

Цели этой организации всегда были одними и теми же – внедрение в белоэмигранские круги агентов влияния, пропаганда марксистской идеологии, вербовка новых кадров для “РПК” - талантливых, влиятельных и известных в диаспоре, желательно коренных, с репутацией «недобитых белых» зарубежников.

Направленностью этой организации было достижение контроля над всеми анти-советскими иммигрантскими организациями и в первую очередь над Зарубежной Церковью – как идеологическим оплотом зарубежья.

Что касается работы “РПК” приминительно к РПЦЗ – это задача полностью подчинить Зарубежную Церковь Советскому (после 1991 года - РФ) правительству и превратить разбросанные по всему миру её приходы в ячейки внешней российской разведки, оперирующие под эгидой ОВЦС МП.

Десятилетия существования организации принесли плоды: на сотрудничество с “РПК”, после применения к ним различных методов вербовки, согласились многие деятели РПЦЗ, как епископы Марк, Лавр, Иларион, позднее Михаил и Кирилл и ряд священнослужителей, как Холодный, Ларин, Потапов, Лебедев, Перекрестов, Ган, Папков и другие.

На случай, если привести всю РПЦЗ в подчинение МП не удастся, в КГБ был разработан план, предусматривающий способ приведения противящейся объединению с МП части РПЦЗ через подставную «анти-патриархийную» структуру.

Для этой цели три десятилетия назад в КГБ был разработан агент Журбенко и выработан план создания альтернативной церковной структуры, которая должна была бы объединить и привести к подчинению всех недовольных объединением с МП зарубежников.

Основная задача, поставленная перед "РПК" была выполнена в мае 2007 года, когда почти в полном составе РПЦЗ вошла в подчинение МП.

Однако генеральный план “РПК” по мере приближения унии потребовал определенной корректировки.

Неожиданно для ФСБ появилась РПЦЗ(В), которая перемешала их карты. В связи с этим проект с Журбенко должен был быть видоизменен и его перевели с режима ожидания объединения РПЦЗ с МП, на присоединение к РПЦЗ(В) с попыткой захвата в ней власти и создания контролируемого ФСБ заграничного синода . Из-за упрямства митр. Виталия этого у Лазаря (Журбенко) не получилось и было принято решение создать самостоятельный синод в России. Так “РПК” создала РИПЦ, которая однако не могла восприниматься ни кем серьезно, и до смерти митр. Виталия находилась в периоде ожидания и созревания , а заявила о себе громко только после смерти митр. Виталия накануне запланированного в ФСБ объединения РПЦЗ с МП.

Серия ошибок допушенных митр. Виталием под давлением его окружения привела РПЦЗ(В) к распаду. С появлением “епископата”, из которого кроме тайно митр. Виталием рукоположенного Антония Орлова никто не рассматривался в “РПК” всерьез. РПЦЗ(В) оказалась разрушенной и маргинализированной до такой степени, что перестала собой представлять для “РПК” какой-либо смысл, особенно под неусыпным оком охраняющего её он кагебешников “РПК” Н. Будзиловича.

Интересно, что когда-то в “РПК” рассматривался план одновременной разработки, отстойника для стойких зарубежников и на базе митр. Антония Орлова и на базе РИПЦ, но с Антонием агентам “РПК” наладить контакт не удалось.

Накануне объединения РПЦЗ с МП все усилия “РПК” были брошены на поддержку и пропаганду РИПЦ, однако на эту подставку зарубежье не клюнуло и в отстойник не пошло, а когда объединение в мае 2007 г. произошло, ее остаток (т.н. «лояльная оппозиция РПЦЗ», ораганизованная в США П. Колтыпиным, Е. Магеровским и о. В. Добровым) - категорически отказался от приготовленной для них в ФСБ альтернативы и приступил к самоорганизации для сохранения РПЦЗ.

Такой ход событий не входил в планы “РПК”, в связи с чем были предприняты неимоверные усилия и задействованы все силы структуры (по линии МП, РПЦЗ(МП) и РИПЦ ) для широкой дискредитации лиц, стоящих у руля РПЦЗ и особенно еп. Агафангела, о. Виктора Доброва и д-р Магеровского. Однако еп. Агафангелу всё же удалось сохранить церковь– восстановить епископат и довести остаток РПЦЗ до Пятого Всезарубежного Собора и фактически воскресить Зарубежную Церковь.

В связи с успехами Агафангела и неэффективностью и непривлекательностью РИПЦ в качестве отстойника для стойкого зарубежья (возможность чего просчитывалась и предусматривалась в “РПК”, для чего в свое время в РИПЦ был возведен в епископы прот. Стефан Сабельник), было принято решение расколоть чудом выжившую РПЦЗ приведением в действие проекта «Автономная Зарубежная Церковь», осуществление которого связано с нагнетанием вражды между старыми иммигрантами и «совками», зарубежными приходами и теми, что в России и в Украине и продолжением массированной дискредитации руководства РПЦЗ.

На волне «русскости» (которая охватила зарубежье и подогревалась агентами “РПК” после падения железного занавеса), в связи с надеждами послужить, или вернуться в своё обновленное Отечество, к членству в “РПК” оказались привлеченными некоторые патриотически настроенные простачки и не подозревавшие ничего опасного в том коренные зарубежники из мирян.

Так же к “РПК” был привлечен ряд зарубежников в ряды т.н. «сочуствующих», которые совершенно не понимая что на самом деле делается, тоже используются и курируются членами “РПК”. К числу “сочуствующих” относился до недавнего времени и автора этих строк.

К счастью, мой друг, привлекший меня к “РПК” – честный русский человек, природный зарубежник и идеалист - который только что был возведен из “сочуствующих” в члены “РПК”, не знал кому на самом деле помогает, но когда у него открылись на это глаза после случайно услышанного обмена фразами между двумя руководителями “РПК” во время перерыва на собрани в Аннаполисе 19 декабря. Тогда стало ясно, что “РПК” ведет сложную, тайную и многоплановую игру, одновременно курируя проект «РПЦ (МП)», проект «РИПЦ» и проект «Автономная Зарубежная Церковь». Мой друг всё понял и откровенно расказал мне обо всем что сам занает и узнал со всеми подробностями. Теперь осознавая что такое на самом деле “РПК”, в целях физической безопасности я, естественно, в своем посте не могу назвать ни его, ни своего имени.

“РПК” контролирует РИПЦ через курируемых им и, думаю, не догадывающихся о происходящем Казанцева, Солдатова, Черткова и Иванова-Тринадцатого. По-прежнему он курирует РПЦЗ(МП), а теперь еще и "Автономную Зарубежную Церковь" Стефана Сабельника (этот так увлекся своим «предстоятельством», что и не подозревает что на самом деле ни он чем-то руководит, но им руководят!) с подчиненным ему духовенством.

В первый раз я поставил ставшие мне известными подробности о «шиндике» “РПК” в Аннаполисе постом на сайте «Дневной Курьер», а Курьер заскринил, или удалил мой пост и поставил его в своем журнале на следующий день, но уже отдельной Темой: “Проект «Автономная Зарубежная Церковь»”

Мой разоблачительный для “РПК” материал был опубликован Курьером 25 декабря в 12:46 дня. После этого комитетчикам, в связи со случившейся утечкой секретной информации и разразившимся скандалом, не оставалось ничего другого, как и на своем сайте четырьмя часами позже в тот же день в 16:45 поставить «Информационное сообщение», которое почти дословно повторило мое сообщение, опубликованное ранее Курьером.

Подбор тем обсужденных на собрании “РПК”, даже согласно официального протокола, явно указывает на то, что члены этой организации – все специалисты в области пропаганды и разведки, а желание руководства "РПК" углубить и совершенно завуалировать под несколькими слоями рядовых членов свой руководящий орган (“ввести двух-уровневую структуру членства, сохранить руководящий орган РПК в том виде, в каком он есть” - т.е. в тени!) - очень красноречивые факты истинной направленности этой шпионской, по устройству похожей на многослойную масонскую или мафиозную структуру, организации для всякого мало-мальски думающего человека.

В своем посте я преднамеренно не указал кто скрывается и работает на “РПК” за интернетными личинами «Бренер», «Александрович», «Соколов», «Федор», «Луспекаев», «Лангобард», «Ал-Енчанте», «Бурсак», «Андрей», «Зарубежник» и прочие , т.к. не желаю поставить под удар этих очень опасных людей моего друга (он постарается отмежеваться от “РПК” и остаться живым), не назвав его в этом списке, или опозорить его указанием его настоящего имени в списке известных мне членов “РПК”.

На всякий случай этот список лежит у меня в сейфе и попадет куда надо если со мной случится что-нибудь непредвиденное.

Источник: http://daily-courier.livejournal.com/59016.html

Прим. Ред:
Очевидно, что "РПК" Аншанте является продолжением и филиалом в США известного "РПК" (Русского Политического Комитета) - так назывался "РПК" Савинкова, организованный в Варшаве в 1920 тоже якобы из антисовецких эмигрантов. Однако в него, как и в современный РПК, вошла чекистская агентура, например, А.А.Дикгоф-Деренталь, сдавший потом вместе со своей супругой - любовницей Савинкова ГПУ при их "конспиративном" визите в СССР в 1924.

См. Б.В.Савинков. Воспоминания террориста. Мемуары. М.: Вагриус, 2006 (Серия "Мой 20-й век"
В.ЧЕРКАСОВ-ГЕОРГИЕВСКИЙ. ВСТУПИТЕЛЬНАЯ СТАТЬЯ “НА КОНЕ БЛЕДНОМ”. С. 16-17.

№1061: Очень свирепо лающие на меня глупые и жалкие псы...

2009-01-03T00:17:58Z

АНОНИМНОЕ СООБЩЕНИЕ ДЛЯ ВСЕХ "МЕНЯ ЗАПОЕМ НЕНАВИДЯЩИХ": НАЧИНАЯ ОТ "ЛАНГОБАРДА" И "АЛ-АНШАНТЕ", И КОНЧАЯ ТАКИМИ ПОШЛЯКАМИ КАК "ЛУСПЕКАЕВ" И "ФЕОДОР"
(К стати, "ал-аншанте"--в смысле его пошлости--от них также далеко не отходит...)

1) Во-первых, мой совет всем желающим надо мной "немного порезвиться": (к сожалению, у меня нет украинского шрифта--это из советов, "юмористически" дающихся тонущему пловцу) «Нэ теряйтэ кумэ силы, опускайтэ соби на дно...» Действительно, лучше "опускаться себе на дно", вместо того, чтобы даром морочить всем головы своей глупой и беспробудной пошлостью...

2) Тем более, что вам всем--видно--пришёл конец со всеми выступлениями на вашей шарманке... Потому что, организация, такая как ваша, боится дневного света--и как только он появляется, немедленно рассыпается в пух и прах. Вам определённо надо верить "экспертам", которые всё это знают в тысячу раз лучше вас, и проходили через всё такое сотни раз... Вы--малые дети в сравнении с ними, и ещё кичитесь... Стыдно, «товарищи», ведь вы определённо влезли не в своё дело--«в воду, не зная броду»--оно, ведь, гораздо сложнее, чем вы все думаете, вы же не знаете, что вам делать дальше...

3) Определённо, надо вам, "товарищи" ещё учиться и учиться... может быть, когда-то и научитесь всякому уму-разуму... А лезть просто так, очертя голову и совершенно бесцельно, показывает, что вы очень наивные и глупые люди, не ставящие себе никаких конкретных определённых целей, и складывающие 2+2 и получающие 5, а то и больше...

4) Посмотрите только на все ваши измышления о вашем покорном слуге:
а/ «Я--ДВОЙНОЙ АГЕНТ» По-видимому, и американский, и, какой--"русский"? "советский"? китайский? (А вы знаете сколько лет было Рихарду Зорге, когда он передал сведения о 2-й Мир. войне?) Мне 74 года и моя "карьера" уже далеко позади. В редких случаях, которые можно просчитать на пальцах, спецслужбы держат агентов до 70 лет, но тогда нужно особое разрешение. Я не работал в "полевых" частях, а в аналитических, где предельный возраст был около 55 лет. И обычно аналитики «агентами» не бывают, т.к. нужны совершенно другие навыки.
б/ «И РАБОТАЛ ДОВОЛЬНО ХОРОШО», т.к. американцы продержали меня там без малого 40 лет.
в/ После ухода в отставку я стал пописывать статьи, чем занимаюсь до сих пор. Ничего нелегального не делаю, в суд меня никто не тащит, разговариваю со многими и различными людьми по своему усмотрению, право на это гарантировано мне американской Конституцией. В ЧЁМ ЖЕ ДЕЛО?
г/ Весьма интересно, что ни одно действие, инкриминируемое мне «вашей когортой», никак не наказуется американским законодательством. Спрашивается, как называется то действие, которое мне инкриминируется? Неизвестно. Это напоминает мне роман «Суд» Франца Кафки. Правда, это может быть немного выше вашего интеллекта, но поройтесь по словарям и, уверен, найдёте его там. Короче говоря, я чист как только что выпавший снег, не правда ли?

5) Подумайте, какие вы нерадивые. Я ведь писал свои статьи с так 2000-го г., а вы меня "открыли" только в 2007-м, когда я стал детально описывать РИПЦу и вам это страшно не понравилось. Кстати, тогда и «прокололся» т.н. Луспекаев, но я не буду сейчас говорить как, т.к. вам, верно, очень нужна практика--догадайтесь сами! Потом появился его напарник Феодор, но он быстро замолчал, т.к. по-русски он изъясняется препаршиво. В начале 2008-го появился ваш «гений» Ал-Аншанте, но он предпочитает больше прятаться в кусты, а на всякие «грязные дела» норовит выпускать Луспекаева, у которого, боюсь, очень ограниченный--оказывается--русский словарь. Так что, плохо вы следите за иностранными агентами, за это ваш начальник вас по головке не погладит!

Много ещё что я мог бы сказать о вас вразумительного, да хватит вас баловать--а то зазнаетесь... На прощанье скажу вам что-то очень народное, с которым, наверно, уже не раз вам приходилось встречаться, но меня затруднения с такой лексикой, т.ч. нужно мне выражаться очень описательно, поскольку это касается вашей родной матушки!

№1060: Рождественское Послание Архиепископа Андроника

2009-01-02T05:47:30Z

Рождественское Послание Преосвященнейшего Андроника,
Архиепископа Оттавского и Северо-Американского РПЦЗ

“Что Тебе принесем, Христе, яко явился еси на земли яко человек нас ради?”
Стихира на Господи, воззвах вечерни праздника Рождества Христова

С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ И НОВЫМ 2009 ГОДОМ !

К вам, Возлюбленные о Господе собратия, досточтимые пастыри, клир, и верные чада Русской Православной Зарубежной Церкви обращаю я свое приветствие и поздравления с великим и спасительным праздником Рождества по плоти Бога нашего!

В этот день мы вновь мысленно переносимся более, чем на два тысячилетия назад, к Вифлеемской пещере, чтобы стать свидетелями священного для всего человечества события - Пришествия в мiр Господа нашего Иисуса Христа.

Словно Вифлиемской Звездой приведенные к этому радостному событию нашей Матерью-Зарубежной Церковью, мы приносим Богомладенцу –Христу вместе с волхвами, вместо ладана, смирны и золота, очищенные постом, наши духовные дары, воспеваем Преблагословенную Владычицу и Матерь Бога нашего.

Дивясь и воспевая совершающееся перед нашими духовными очами чудо Рождества Христова, мы приносим Богомладенцу нашу особую благодарность и за свершившуюся над Зарубежной Церковью Божию милость.

Прошедший 2008 год останется эпохальным в истории Российской Церкви. Милостью Божией, разруха, словно иродами, учиненная над нашей Святой Церквью в мае 2007 года, в этом году была окончательно преодолена: медленным, но верным каноническим путем в Зарубежной Церкви были восстановлены все органы Церковного Управления: созван и проведен V Всезарубежный Собор, воссозданы Архиерейский Сvнод и Собор Зарубежной Церкви, выбран Предстоятель и Првоиерарх Русской Зарубежной Церкви – Высокопреосвященнейший Агафангелъ, Митрополитъ Восточно-Американский и Нью-Йоркский.

Наша Рождественская радость усугубляется еще и тем, что Зарубежная Церковь пополнилась в 2008 году достойнейшим епископатом: поставлением на Боградскую кафедру Преосвященнейшего Георгия (Кравченко), на Вашингтонскую - Преосвященнейшего Иосифа (Гребинко) и принятием в лоно РПЦЗ двух Преосвященнейших «Тихоно-Серафимо-Геннадиевской» ветви Российских катакомб – епископа Буинского Иоанна и епископа Вологодского Афанасия .

Водимый молитвенным заступлением Святителей Иоанна Шанхайского и прославленного во святых V Всезарубежным Собором РПЦЗ Филарета Нью-Йоркского, Церковный корабль Зарубежной Церкви преодолел разразившуюся бурю, за что мы благодарим родившегося в Вифлееме Господа.

Однако радость наша не может быть полна, ибо многие из недавней нашей братии оказались вне спасительной ограды Зарубежной Церкви.

В связи с этим, обращаюсь я и к вам, дорогие наши бывшие собратия, братие и сестры, покинувшие Зарубежную Церковь в разное время и при разных обстоятельствах и находящиеся в различных «юрисдикциях», вернитесь, Бога ради вернитесь в Церковь, оставьте пересуды, гордость и вражду и пусть резонансом на земле откликнется от всех нас ангельское песнопение:

«Слава в вышних Богу и на земли мир, в человецех благоволение!»

+ Смиренный Андроникъ
Архiепископъ Оттавскiй и Северо-Американскiй

С Рождеством Христовым и Новым Годом!

2009-01-01T17:09:11Z

ВСЕМ МОИМ ДОБРОЖЕЛАТЕЛЯМ
ШЛЮ САМЫЕ СЕРДЕЧНЫЕ ПОЖЕЛАНИЯ СЧАСТЬЯ, УСПЕХА И ПОЛНОГО ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ ВСЕХ ИХ САМЫХ СОКРОВЕННЫХ ПОЖЕЛАНИЙ В НОВОМ ГОДУ!

ГОВОРЯТ, ЧТО СЛЕДУЮЩИЙ ГОД ОБЕЩАЕТ ТАКЖЕ БЫТЬ НЕ ИЗ ЛЁГКИХ, НО--ОЖИДАЕТСЯ--ЧТО ЛУЧШЕ, ЧЕМ ПРЕДЫДУЩИЙ!

ТАКЖЕ ВСЕХ МОИХ ЧИТАТЕЛЕЙ--ПРАВОСЛАВНЫХ СТАРОСТИЛЬНЫХ
ХРИСТИАН--СЕРДЕЧНО ПОЗДРАВЛЯЮ
С ПРИБЛИЖАЮЩИМСЯ ВРЕМЕНЕМ
ПРИШЕСТВИЯ НАШЕГО СПАСИТЕЛЯ
И ЖЕЛАЮ ВСЕМ ДОСТОЙНО ВСТРЕТИТЬ ЭТОТ ПРАЗДНИК!

С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ! елм

№1059: Наконец-то "Ал-Аншанте" полностью "прокололся"...

2008-12-29T22:59:11Z

НУ, ЧТО, ДОТАНЦОВАЛИСЬ, "УМНИКИ"? ЭТО НАМ, ЧТО, "НОВОГОДНИЙ ПОДАРОК"?

Из ЖЖурнала Ал-Аншанте, датированного 25-ым декабря 2008 г., явствует, что «В связи с создающимся благоприятным положением в ЗАРУБЕЖНОЙ ЧАСТИ РИПЦы (Зарубежная Церковь под окормлением "еп." Стефана Сабельника) был рассмотрен вопрос о целесообразности поддержки Зарубежной Церкви силами и средствами РПК» (ОРГАНА СОЗДАННОГО "АЛ-АНШАНТЕ")

Все, оказывается, как мы и подозревали! Все они ПРИВЕРЖЕНЦЫ РИПЦы и "пляшут под её дудку". И, конечно, не больше и не меньше, никто другой, как СТЕФАН САБЕЛЬНИК (ПСЕВДО-ЕПИСКОП РИПЦы), слывёт у них в ЗАСТРЕЛЬЩИКАХ. Он "избран" руководить их парадом, который уже с никакой «псевдо-церковью» даже и рядом не лежал.

Шлю свои сердечные поздравления Псевдо-«РУССКОМУ "ПРАВОСЛАВНОМУ" КОМИТЕТУ», что он так умело угодил не только в раскол, но и прямо в какую-то никому не подчинённую, ряженую СЕКТУ.

Туда вам и дорога. По сравнению с вами, "товарищи", все приспешники МП, КГБ/ФСБ и НИИРП---просто ГЕНИИ...

№1058: ПОТРЯСАЮЩЕЕ КОЩУНСТВЕННОЕ ХАМСТВО! (надеюсь, получилось!)

2008-12-27T19:14:45Z

(Позади Св. Патриарх Тихон--снято с сайта РПЦЗ-МП)

К сожалению, все мои попытки не увенчались успехом.
Повторяю, что я сделал:
1) Во-первых, у меня программа компютера WINDOWS-XP.
2) Я стал на стр. постановки текстов.
4) На ней (не нажимая сноски на "визуального редактора"-- и также повторил с нажиманием ее, но получил тот же результат) нашёл квадратик с картиной фотографии и нажал на неё.
5) Получил стр. с местом для вписания адреса постановляемой картинки. Вписал его туда, включая буквы jpg. (Замечаю, что на этой стр. несколько tab'ов: image info, upload и link и photobucket. Я перепробовал все--с тем же результатом. Так же там и большое количество пустышек для заполнения: Alternative text, Width, Height, Border, H-Space, V-Space, Align, которые я не заполнял.)
6) Когда, вписавши адрес, я нажал на OK, искомая картина не появилась, а появился маленький чёрный квадратик в верхней левой стороне чистого экрана с ещё меньшей буквой или символом "Х" внутри.
7) Я также перепробовал все подходящие альтернативы с image info, upload, link. После вписания адреса моей картинки на tab'ax upload и link, появилось у меня предупредительное окно, что компьютер не принимает картинок, кроме типа jpg и некоторых других, что было мне непонятно, т.к. мой поставленный адрес как раз содержал эти буквы.
8) На этом я решил закончить.

outrageous blasphemy.JPG(image/jpeg)38.00Кб

№1057: РИПЦа--прозрачная как кристал и тёмная как ночь...

2008-12-27T04:40:28Z

ЛАРЧИКИ ПРОСТО ОТКРЫВАЮТСЯ

Д-р Е.Л. Магеровский

Да, РИПЦа, оказывается, «прозрачна как кристал». У неё, возможно, было два начала. Первый начальный процесс вел от Журбенко и Пасечника, и всё закончилось псевдо-хиротонией Сабельника. Это время можно назвать выжидательным или подготовительным. Тогда главное стремление было затащить к себе всякими правдами и неправдами как можно больше «испуганных овец» из РПЦЗ Лавра. Были пущены в ход все «душеспасательные» приёмы и просто даром со стороны испуганных недалёких масс, было их совершенное незнакомство со некоторыми каноническими обстоятельствами и незнание основных правил православной церкви, чем РИПЦа и воспользовалась без зазрения совести. Потом уже, после того как все эти «овцы» были одним махом заполучены, им позднее было гораздо труднее избавиться от РИПЦевских объятий. Потом, конечно, пришло на помощь и самолюбие—ведь мало кто потом признается в том, что раньше совершил ошибку. Так, например, кажется, поступил и Лесненский монастырь.

Когда все, кто плохо лежал, был РИПЦей подобран, и Пасечнику стало ясно, что он влад. Агафангела не «обдурит» и его паствы ему не видать, он решил действовать по плану «Б». Я думаю, что так вышло, т.к. вначале было ясно, что никакого плана у них не было, но появился из Трентона, Нью-Джерси, некий протоиерей по фамилии Сабельник. О нём довольно быстро начали распускать слухи, что он чуть ли не любимый ученик покойного влад. Филарета, чтобы подготовить его к возможной хиротонии. Надо сказать, что Тихон в это время видимо понял свою неадекватность, чтобы кого бы то ни было хиротонисать, и, по-моему, пустился в окружной манёвр. Он написал серию писем в греческий Синод Противостоящих Митр. Киприяна с тем, чтобы они снарядили своих епископов для наших и его хиротоний. Но влад. Агафангел раньше предупредил Синод письмом, что мы с РИПЦей не состоим ни в каком общении и они отказали ему. Тогда Тихон был вынужден произвести «хиротонию» Сабельника сам, в сослужении какого-то «ряженого епископа» из своих. И эта «хиротония» была объявлена, что совершается «РИПЦей для РПЦЗ», хотя никакая РПЦЗ, ни наше ВВЦУ, ни РПЦЗ в расколе МП, неканоническую «РИПЦу» ни о чём не просила.

Относительно интересная фаза всего этого наступила теперь. Видимо, у Тихона далеко не всё обстоит благополучно. В статьях в «Карловчанине» протодиакона Германа Иванова 13-го, большого поборника РИПЦы, уже проскользнуло несколько раз о нужде «организовать 'настоящую зарубежную' церковь из 'исконных зарубежников'» и ни в коем случае, не пускать туда людей из б. СССР, т.к. «они все могут быть агенты». Не раз говорилось о том, что такую «церковь» мог бы возглавить никто другой, как «настоящий зарубежник» Стефан Сабельник. Но церкви не могут организовываться на пустом месте и к какой-то церкви он принадлежать должен, но её нет и такая не предвидится. Имеется письмо, подписанное «синедрионом» РИПЦы, после их ноябрьского «Собора», содержащее и имя Тихона, дарующее «полную автономию» для какой-то «РПЦЗ» под РИПЦей. Имеется также и какой-то другой документ на сайте РИПЦы, который уже не говорит об организации какого-то «синода» или «епископского совещания» «для РПЦЗ», а только о том, что она будет автономна, но только как часть РИПЦы. Но Сабельник, тем не менее, ездит по США, подбирает плохо лежащие приходы и повторяет таким как о. Алексей Микриков, что «у него есть уже шесть кандидатов в епископы какой-то новой и независимой 'РПЦЗ'». Так что, определённо, намечается в РИПЦе какой-то раскол.

Но это ещё не всё. Самое интересное происходит в середине декабря в городе Аннаполисе в штате Мэриленд. Оказывается, там собирается небезызвестный «Русский Православный Комитет», отравляющий многим существование своей беспринципной ложью и всякими выдумками, публикуемый на сайте ЖЖ такого «Ал. Аншанте», совместно с его напарником «Луспекаевым» из штата Мэриленд. Их писания интересны тем, что нет такой церковной организации, которая бы как-то не «охаивалась» этим сайтом и, конечно, этим «комитетом». Самое интересное, что такое «охаивание» также распространяется и на саму РИПЦу, которую—по всей вероятности—они поддерживают. Или это просто глупость, или же какой-то заумный приём, чтобы спутать все карты. Но тогда остаётся лишь один вывод—это может быть какая-то подготовка раскола в РИПЦе, чтобы, отбросив «старую РИПЦу» с Тихоном и его «епископами», базируясь в США, полностью отделиться от неё и создать для себя «истинную РПЦЗ только из 'зарубежников'». В таком случае, это будет опять-таки не церковь, а какая-то секта, т.к. тогда у неё опять не будет никакого, даже неканонического возглавления. Так что ясно, там что-то не было предусмотрено.

№1056: "Кадры идут на убыль" или тысячи в Эрэфии теряют работу...

2008-12-26T22:56:33Z

www.Svobodanews.ru: 26.12.2008

Кадры идут на выход

В 2009 году Россия входит в период старения и убывания трудоспособного населения.
Кризис в этом, правда, не виноват

Тамара Ляленкова

26.12.08

По данным Минздравсоцразвития, с начала октября в России уволено свыше 45 тысяч работников, из них трудоустроены около 40%. Генпрокурор Юрий Чайка в пятницу озвучил более внушительны цифры: свыше 53 тысяч человек уже уволены, запланировано сокращение еще 271 тысячи работников. По информации Генпрокуратуры на 24 декабря, мероприятия по сокращению штатов проходят в более чем 10 тысячах организаций.

Считается, что сильнее других в нынешней ситуации страдают металлургическая отрасль, автомобильная промышленность, машиностроение, строительство и грузоперевозки, однако в целом по России динамика увольнений пока катастрофической не считается. Многие компании сейчас сворачивают свою деятельность в ожидании дальнейшего ухудшения ситуации, считает руководитель проекта «Работа.ру» Михаил Акимов, урезая расходы по тем направлениям, которые в ближайшее время не будут приносить доход. По его наблюдениям, в большей степени сокращения заметны там, где рынок зарплат, в первую очередь «белых воротничков», был раздут — в недвижимости, консалтинговых компаниях. «Оставили только тех, кто реально приносит какую-то пользу организации, кто строит и окупает вложенные в него деньги», — отмечает Акимов. — Понятно, что кто-то будет работать, но работать будут одни из лучших, либо те, кто очень хорошо устроился, имея хорошие связи. А все, кто не попал в эти категории, будут искать работу».

В России практически не знакомы с безработицей, к тому же экономический кризис вроде бы все объясняет. Однако Конституцию и Трудовой кодекс никто не отменял, и работники все чаще настаивают на том, чтобы увольнения проходили по закону, говорит юрист Центра социально-трудовых прав Анны Гвоздицких. «Если есть основания для сокращения персонала, то либо вы выплачиваете ему простой — две трети от средней ставки, либо вы производите увольнение по специальному основанию, сокращение численности штата, — объясняет она. — Что касается уменьшения заработной платы, то основаниями являются причины, связанные с изменением организационных или технологических условий труда. Как таковой финансовый кризис он сюда не включается. К сожалению, очень многие работодатели считают, что Трудовой кодекс они здесь могут и не соблюдать. Есть случаи очень жестких увольнений». Количество трудовых споров, в том числе и рассматриваемых в судебном порядке, в ближайшее время будет только нарастать, полагает Анна Гвоздицких.

Оптимизировать расходы на персонал можно по-разному. Согласно опросу 370 российских компаний, проведенному центром аналитических исследований компании «Анкор» в ноябре, 18% работодателей планировали уменьшать заработные платы, 13% — сокращать рабочее время, 28% готовились к отмене льгот или урезанию соцпакета. О возможном сокращении численности работников заявил 31% компаний.

Все эксперты сходятся на том, что рынок труда в последние месяцы кардинально поменялся: если вплоть до сентября он был сугубо «кандидатским», то сейчас вакансий стало существенно меньше, а людей, которые ищут работу — гораздо больше. При этом настоящие профессионалы в своих областях, будь это хоть производство, хоть юриспруденция, по-прежнему востребованы.

«Людей, конечно же, много, но высокопрофессиональных специалистов (и причин тому масса) действительно не хватает, — говорит директор центра аналитических исследований компании «Анкор» Наталия Данина. — При этом сразу могу сказать, что дефицит будет сохраняться и после того, как кризис закончится. Это связано с тем, что 2008 год, по сути, является для РФ последним годом с нулевым сальдо по трудовым ресурсам, то есть когда естественная убыль населения полностью пополняется естественным приростом. По данным наших демографических служб, с 2009 года Россия входит в зону отрицательного баланса, у нас будет только убывание трудоспособного населения, и довольно существенное. Возрастной состав населения со следующего года тоже начнет ухудшаться, будет увеличиться доля старших возрастов. Это проблема еще более глобальная».

Так что главные трудности у российского рынка труда впереди. В ближайшей перспективе его ждет заметное сокращение, а после окончания кризиса — усугубление дефицита профессиональных кадров и старение работников.

Deutsche Welle:
Россия | 15.10.2008

Лев Пономарев:
Политические убийства в России будут продолжаться

Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift:
Лев Пономарев

В интервью Deutsche Welle лидер движения "За права человека" Лев Пономарев заявил, что в России продолжается работа по использованию насилия против политических оппонентов.

По мнению известного правозащитника, покушение на жизнь российского адвоката Карины Москаленко связано с передачей дела Ходорковского в Европейский суд по правам человека.

Во Франции совершено покушение на жизнь российского адвоката Карины Москаленко, представляющей интересы экс-главы НК ЮКОС Михаила Ходорковского в Страсбурге, а также семьи журналистки Анны Политковской. При покушении на Москаленко неизвестные попытались отравить адвоката с помощью вещества, похожего на ртуть, которое было найдено в большом количестве в ее машине.

Deutsche Welle: С вашей точки зрения, это действительно покушение на убийство?

Лев Пономарев: Это чудовищная история. По факту обнаружения этого вещества в машине Москаленко французские правоохранительные органы уже возбудили уголовное дело. А раз возбуждено дело, то это очень серьезно.

Это говорит о том, что продолжается работа по использованию насилия против политических оппонентов. Можно сказать с большой долей уверенности, что это делают сотрудники российских спецслужб. И это все естественно при той власти, которая сегодня есть в России и при том отношении к оппозиции, которое есть у кремлевской власти. При тех полномочиях, которые получила ФСБ в России и за рубежом, когда им практически было дано право на убийство. Это, как вы знаете, произошло после убийства Яндарбиева в Катаре. Поэтому это создает атмосферу вседозволенности у силовиков.

- А чем именно занималась Карина Москаленко?

- Она основной адвокат Ходорковского, который готовит обращение в Европейский суд по правам человека. Она также вошла в дело Политковской в качестве адвоката семьи. Но я бы не связывал произошедшее с делом Политковской. Мне кажется, что как раз по делу Политковской следствие идет хорошо. Не найден, правда, еще пока заказчик. Но в деле Политковской нет такой заданности, как в деле Ходорковского.

- То есть, по-вашему, основная версия случившего - попытка остановить или задержать передачу дела Ходорковского в Страсбургский суд?

- Думаю да. Так как я почти уверен, что все политические заключенные в России будут выигрывать дела в Европейском суде.

- Для чего предпринимать такие вещи, как отравление?

- Это средства запугивания. Тех, кто имеет активную и альтернативную от власти точку зрения пугают, избивают, травят, что является ничем иным, как покушением на убийство. Это терроризм под покровительством государственных структур.

Я не могу обвинять прямо государство. Но есть люди, связанные со спецслужбами - попросту эскадроны смерти. Скорее надо удивляться, что в России так мало политических убийств. При том, что творится на Кавказе, когда там вовсю орудуют "эскадроны смерти", при той власти, когда вся власть в стране принадлежит силовикам, при той риторике, которую использовала власть, когда каждый политический оппонент считался врагом. Поэтому я уверен, что при этой власти политические убийства будут продолжаться.

- Ходорковского поместили в карцер на 12 суток за интервью с Акуниным. Что это показывает, с вашей точки зрения?

- Это показывает, что все заявления про верховенство права, про реформу суда в России - все это пустые слова. Ничего не меняется.

- Все спецслужбы, согласно Конституции, подчиняются напрямую президенту Российской Федерации Дмитрию Медведеву. Он наверняка понимает, что необходимо избавляться от влияния силовиков. Хотя бы из-за того, что это все не его люди. Насколько, с вашей точки зрения, силовые структуры будут терять свое влияние в России?

- Конечно, я, как и большинство экспертов, питаюсь разными слухами о том, как эти группировки либералов и силовиков под ковром сражаются рядом с Медведевым и Путиным. Но определенно можно сказать, что война в Грузии, бесспорно, усилила клан силовиков. И Медведев изменился на наших глазах. У него даже мимика изменилась. Раньше это был человек, который говорил о верховенстве права, резко критиковал судебный корпус. А сейчас он запускает баллистические ракеты, делает жесткие заявления и так далее. Но это кажется немного искусственным в его словах, видно, что он скорее это заучил, а это означает давление силовиков.

Беседовал Владимир Сергеев

№1055: Интересное сообщение Daily_Courier о происках "аншанте"...

2008-12-26T20:28:22Z

Проект «Автономная Зарубежная Церковь»

Dec. 25th, 2008 at 12:46 PM

В Аннаполисе, штат Мерилэнд, 18-19 декабря состоялось очередное секретное заседание - шиндик т.н. «Русского Православного Комитета» [опекаемого "Ал-Аншанте" из ЖЖ. ЕЛМ].

В ходе собрания под председательством «преосвященного» протоиерея Стефана Сабельника ( главы самопровозглашенной «Автономной Зарубежной Церкви» юрисдикции РИПЦ иеромонаха Тихона Пасечника) был обсужден ряд духовных вопросов: [разрядка в оригинале. ЕЛМ]

1.«Деятельность «осколков» РПЦЗ под контролем ФСБ»,

2.«Цели, стиль, методы и приемы работы спецслужб в Русском зарубежье: новое, старое, экспериментальное»,

3.«Феномен диссидентства на службе ФСБ,

4.Анализ ситуаций в РПЦЗ(В) и ВВЦУ РПЦЗ(Аг),

5.«Цели, стиль, методы и приемы работы спецслужб в Русском зарубежье: новое, старое, экспериментальное»,

6.«Роль спецслужб США в разложении Русской православной церкви зарубежом».

Было предложено и решено расширить деятельность РПК, ввести в комитете для маскировки от рядовых её членов источника управления, двухуровневую структуру членства, сохранить руководящий орган РПК в том виде, в каком он есть.

На собрании так же было решено приложить все усилия для для раскола РПЦЗ выставлением на показ и рекламой в СМИ окаянного отростка парасинагоги РИПЦ - т. н. «Автономной Зарубежной Церкви» и рукоположенной для этой цели самосвятами РИПЦ, куклы - «преосвященного» протоиерея Стефана Сабельника, а так же всемерно работать над привлечением в комитет новых членов.

По сообщению из анонимного источника, «РПК» - « Российские Православные Комитетчики» - кодовое название проекта Комитета Госбезобасности СССР ( ныне ФСБ) , присвоенное созданной им десятилетия назад зарубежной организации «Русских Православных Кагебистов», направленной на инфильтрацию и подчинение РПЦЗ Московской Патриархии, а после 17 мая 2007 года переориентированной на расчленение и уничтожение остатка РПЦЗ.

[Ясно, что при таком наборе таких "говорящих" тем, которым было посвящено это собрание, видимо, все участвующие в этом "шиндике" должны были быть "экспертами" в такой весьма специфической и узкой области. Поскольку они все были, судя по языку сообщения, образно выражаясь, "русскоговорящими", то---спрашивается---кто же говорит по-русски и обычно имеет столь высокую профессиональную квалификацию в этой области?... Конечно, Вы угадали, ответ просто напрашивается сам---все они бывшие или настоящие члены КГБ/ФСБ!... Другие бы такими делами просто не занимались! ЕЛМ]

№1054: Ещё одно Сообщение, сделанное V-му Собору об органах ВЦУ

2008-12-24T22:18:19Z

Сообщение V-му Всезарубежному Собору РПЦЗ
             О Высших органах управления
                                   и создании ВЦС РПЦЗ
Иерей Виктор Добров

"У нас ни патриархи, ни Соборы никогда не могли ввести что-нибудь новое, потому что хранитель благочестия у нас есть самое тело Церкви, то есть самый народ"
(Окружное послание Восточных патриархов Единой Святой Апостольской Церкви ко всем Православным христианам. 1848 г Константинополь).

Ваши Преосвященства, Отцы, братие и уважаемые Гости V-го Всезарубежного Собора!
Наиважнейшими деяниями нашего Собора должны стать воссоздание органов Церков-ного Управления Русской Православной Церкви Зарубежом и выборы Предстоятеля Зарубежной Церкви в сане Митрополита.

Согласно Определений Поместного Собора Российской Православной Церкви 1917-1918 гг, выборы Предстоятеля ( Патриарха) Церкви и формирование Высших органов Церков-ной власти осуществляются на Поместном Церковном Соборе.

Поместный Церковный Собор 1917-1918 г. образовал два органа коллегиального управ-ления Церковью в период между Поместными Соборами: Священный Синод (Синод) и Высший Церковный Совет (ВЦС).

Священный Синод и Высший Церковный Совет вместе составляли Высшее Церковное Управление (ВЦУ) Поместной Православной Российской Церкви.

К компетенции Синода были отнесены только дела иерархически-пастырского, вероучительного, канонического и литургического характера, а в ведение Высшего Церковного Совета —дела церковно-общественного порядка, административные, хозяйственные, школьно-просветительные.

Особо важные вопросы, связанные с защитой прав Церкви, подготовкой к предстоящему Поместному Собору, открытием новых епархий и т.п., подлежали решению совместного присутствия Синода и Высшего Церковного Совета. Исторический Указ № 362, заложенный в каноническое основание РПЦЗ был принят в таком совместном присутствии.

В состав Синода входили помимо его Председателя — Патриарха — еще 12 членов: митр. Киевский по должности, шесть архиереев по избранию Собором на три года и пять епископов, призываемых по очереди сроком на один год.

Высший Церковный Совет тоже возглавлялся Патриархом, и в его состав, кроме Патри-арха, входило 15 членов: три архиерея делегировались в ВЦС Синодом, а один монах, пять клириков из белого духовенства и шесть мирян избирались Поместным Собором.
Особенно знаменательно для нас то, что будущий Второй Первоиерарх Зарубежной Церкви Архиепископ Анастасий на Соборе был избран членом Священного Синода и Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви.

В связи с исходом из Отечества и возникшей необходимостью упорядочения Церковного Управления и избрания Предстоятеля РПЦЗ, согласуясь с духом Определений Поместного Собора 1917-1918 г, заграницей был созван свой «Поместный Собор».

В ноябре месяце, как и нынешний V Всезарубежный Собор, 21-го числа (н.с.) 1921 года в Сремских Карловцах, с ведома Патриарха Тихона, был созван Первый Всезаграничный Собор архиереев, клириков и мирян. Этот Собор образовал--по примеру созданной Поместным Собором системы управления Церкви Российской-- управление заграничное под Председательством Митр. Антония (Храповицкого).

ВЦУ РПЦЗ состояло из Священного Синода и Высшего Церковного Совета с участи-ем клириков, монашествующих и мирян, что было Определено Соборным документом под названием «Положение о Высшем Русском Церковном Управления Заграницей»..

Однако в связи с монархической и антисоветской настроенностью Русского Зарубежья, которая отражалась на деятельности членов ВЦУ РПЦЗ, в следующем году Патриарх Ти-хон был принужден советской властью издать Указ № 348, об упразднении "Карловацкого" ВЦУ, что было исполнено при участии и согласии Патриаршего экзарха митр. Евло-гия. 13 сентября 1922 года, когда Священный Синод РПЦЗ распустил ВЦУ, а именно: упразднил ВЦС и переименовал Священный Синод в Архиерейский Синод РПЦЗ, после чего принял решение созвать Второй Всезаграничный Собор для канонического разрешения в зарубежье возникшей в связи с роспуском ВЦС ситуацией.

По ряду причин и обстоятельств, Второй Всезарубежный Собор был созван только через шестнадцать лет в 1938 г. и казалось, что Зарубежная Церковь может функционировать и без Высшего Церковного Совета, в связи с чем вопрос восстановления участия клириков и мирян в управлении Зарубежной Церковью больше не рассматривался. Не рассматри-вался этот вопрос и на последующих Архиерейских и Всезарубежных Соборах.

Так полнота власти «Положением о РПЦЗ» была закреплена за Собором Епископов, и с тех пор принадлежит ему. Не случись в Зарубежной Церкви в 1922 году исключения деятельности клириков и мирян в решении жизненно важных Церковных вопросов -этого смещения власти в сторону Собора Епископов- то и трагедии 17 мая 2007 года с РПЦЗ, возможно бы не произошло!

Ваши Преосвященства, дорогие Отцы и братие, сейчас перед нами открылась историчес-кая возможность возвратить РПЦЗ к принятой Первым Всезаграничным Собором форме управления. Имеется в виду преобразование существующего ВВЦУ РПЦЗ в Священный Синод и формирование при Синоде Высшего Церковного Совета клириков и мирян, для совместной работы в составе воссозданного Высшего Церковного Управления. Если это произойдет, то Председатель Архиерейского Собора, Председатель Синода и ВЦС объединятся в одном лице Предстоятеля Зарубежной Церкви.

При такой форме управления в нормальных условиях жизни Церкви органом ее управления, как и всегда ранее, останется Синод, без участия в его сессиях членов Высшего Церковного Совета.  Но вопросы общецерковного значения - такие, как изменение канонического положения, вступление в Евхаристическое общение с другими церквами, принятие в РПЦЗ епископов других юрисдикций и т.п., восходящие для своего разрешения к ВЦУ, решались бы только в совместном присутствии Синода и ВЦС с по-следующим утверждением Архиерейского Собора.

Указанная форма управления Церковью исключает возможность повторения трагедии 17 мая 2007 г.по простой причине узаконенной контролируемости решений Синода. Опре-деления Всезарубежного Собора уже не смогут быть перетолкованы Синодом кулуарно и не смогут иметь никакой силы без согласования с ВЦС, равно как будет совершенно исключена возможность изменения курса Церкви в междусоборный период .

Эта форма управления также усилит позицию Предстоятеля РПЦЗ в междусоборный период, поскольку в случае потери им  поддержки большинства в Синоде, у него сохранится опора в лице клириков и мирян ВЦС, который он сможет в любой момент созвать для разрешения кризиса.

Пока существует РПЦЗ, Московская Патриархия не оставит попыток ее уничтожения, так что повторение майских событий 2007 года в РПЦЗ является только вопросом времени.
Если же это так, то нам необходимо сейчас создать такой механизм управления Зарубежной Церкви, который в будущем не допустит повторения трагедии прошлого. Этим механизмом является воссоздание Высшего Церковного Управления в составе Синода и ВЦС.

История Церкви обнаруживает, что не от церковного народа-хранителя благочестия- возникали ереси и расколы, поэтому у нас нет оснований для страха перед его участием в управлении Церковью.

"По учению Православной Церкви, - писал святитель Тихон, Патриарх Всероссийский, - хранителями чистоты веры и отеческих преданий являются не только Глава Церкви и не только иерархия церковная во всей своей совокупности, но все тело Церкви, а следовательно, и верующий народ, которому также принадлежат известные права и голос в церковных делах.

Поэтому прошу делегатов и участников V-го Всезарубежного Собора проголосовать за воссоздание при Высшем Церковном Управлении РПЦЗ Высшего Церковного Совета клириков и мирян, что соответствует духу деяний Поместного Собора Российской Церкви, историческому опыту и жизни Зарубежной Церкви в первые годы после революции 17-го года, это вызвано необходимостью обезопасить будущее Зарубежной Церкви от повторения трагедии 17-го мая прошлого года.

№1053: Выдумки обманщика Черткова продолжаются...

2008-12-22T03:23:49Z

ОТЕЦ ВИКТОР ДОБРОВ ПРОСИТ ПЕРЕДАТЬ:
«+Евгений Львович!
В своем очередном публичном изрыгании Чертков опять безбожно лжет и как всегда подтасовывает факты.
Случайно у меня сохранилась записка моего выступления по «секачевцам» на Соборе.
Из нее видно, что я Собору даже и не думал доказывать каноничность «секачевской» иерархии архивом Смоленского КГБ [НКВД-НКГБ] в Александрии, штат Вирджиния, но говорил только о происхождении этой катакомбной ветви - конкретно о еп. Серафиме Поздееве и его хиротонии от Патриарха Тихона.
Интернетная ссылка Черткова на не приведенный мною сайт тоже, как видите, подлог.
Спаси Господи.
Иерей Виктор Добров.»
ОРИГИНАЛЬНЫЙ ТЕКСТ о. ВИКТОРА (ДОБРОВА):
О. В. Добров: «Наше ВВЦУ следует по Указу № 362 патриарха Тихона. Когда было основано Высшее Церковное Управление митрополитом Антонием (Храповицким) на Юге России, никто не сомневался в правильности ВЦУ, несмотря на то, что оно было основано до Указа 362. ВЦУ появилось на свет раньше документа, который ему дал каноническую жизнь. Это не совсем так, братья. Дело в том, что Указ 362 подтвердил правильность того, что было сделано на Юге России. Таким образом, когда мы рассматриваем решение ВВЦУ РПЦЗ принятое в сентябре месяце, (принятие «секачевской» ветви) и его видимое противоречие с соборным Постановлением 1990-го года, мы должны помнить, что решение было принято в предсоборный период, принято было законно Высшей Церковной Властью, и более того мы сейчас, на V Соборе, подтверждаем правильность принятого решения. Правильность определения всей соборной полнотой, в полной мере, даём полную каноничность совершённого канонического деяния». - До сюда все правильно и дословно.
ДАЛЕЕ НАЧИНАЮТСЯ НАСТОЯЩИЕ «ЧЕРТКОВСКИЕ» ВЫДУМКИ:
«По поводу “архивных доказательств”, о. Виктор предлагает сослаться на доктора философии Владимира Мосса, на сайт Всероссийского Вестника Истинно Православных Христиан. Просмотрев этот сайт, я нашел отдел о неканонических ветвях http://www.katakomb.ru/2/nocanon.html, который, в противовес иерею Доброву, указывает и доказывает не каноничность «секачевской» ветви. Также иерей Добров рекомендовал зайти и на сайт http://www.catacomb.ru/ (Браво о. Виктор! Прямо в точку. Этот сайт магазина стильной молодежной одежды и аксессуаров. Очень-то он пригодится для поисков архив). “А ещё лучше в Россию, в смоленский КГБ”. То есть, другими словами, ИЩИТЕ САМИ, ТОВАРИЩИ! Я поискал, проверил, и совершенно ясно, даже малолетнему ребёнку, что все выше указанные выступления еп. Агафангела и иерея Доброва пропитаны ЛОЖЬЮ. Но зато, с помощЬЮ/(ей) “штурмана дальнего плавания”, я нашел сайт, который именно доказывает, что «секачевцы» не каноничны».
ВОТ ТАКОЙ ЧЕРТКОВ ОБМАНЩИК.
А теперь пожалуйста прочтите прикрепленный фаил!

К вопросу канонического происхождения
Серафимо-Геннадиевской ветви
Российских катакомб от Патриарха Тихона
Иерей Виктор Добров.
(Короткое сообщение V Всезарубежному Собору, если вообще возникнут прения по вопросу каноничности «Серафимо-Геннадиевской ветви»)
Основные тезисы:
(остальное, сколько позволит время, по памяти: в первую очередь упомянуть решение соловецких архиереев-исповедников касательно еп. Серафима Поздеева и о том кто был на самом деле тот чудесный «о. Серафим» в истории с Зоиным стоянием в 1956 г.)
Фундаментальный труд Алексея Смирнова «Кто есть кто в Российских Катакомбах» о Серафиме Поздееве сообщает:
«5 апреля 1925 г. (н. ст.) тайно рукоположен Патр. Тихоном в викария Смоленской епархии, что как будто подтвердили документы из архива Смоленского КГБ».
Важно подчеркнуть то, что эту точку зрения выражает не «секач», а архиепископ РКЦ ИПХ Амвросий Сиверс, совершенно не заинтересованный в подыгрывании «секачевцам» и в подтверждении каких- либо доказательств происхождения от Патриарха Тихона отдельной от своего катакомбного течения, ветви «Серафимо-Геннадиевской».
( Интересный факт: Архиеп. Амвросий официально пребывал с РПЦЗ в молитвенном общении в 1990 г.)

Информация, упоминающая о возможной хиротонии Серафима Поздеева Патриархом Тихоном документом из архива Смоленского КГБ может быть найдена на интернете даже на сайтах крайне негативно относящихся к «секачевцам» и ошибочно относящих их к неканоническим течениям российских катакомб: в частности на сайте Всероссийского Вестника ИПХ-- http://www.rpnsd.ru/ и на Катаком.ру katakomb.ru
Известнейший в наше время авторитет по российским катакомбам, писатель, церковной историк и доктор философии Владимир Мосс относительно Российской катакомбной иерархии в недавнем обширном эллектронном письме ( пока не для публикаций, т.к. некоторые приведенные в нем факты нуждаются в дополнительных подтверждениях) ко мне, и которым я, с его позволения, поделился с членами Административного Совета Северо-Американского Округа РПЦЗ, в частности написал: «His Holiness Patriarch Tikhon kept Seraphim close to himself, and in 1925, two or three months before his death, he consecrated him secretly to a vicariate of the see of Smolensk. According to one source, this has been confirmed from the archives of the KGB in Smolensk.»
«Святейший Патриарх Тихон приблизил Серафима к себе и в 1925 году за два –три месяца перед смертью хиротонисал его тайно викарием на Смоленскую кафедру. Есть свидетельство, что этот факт подтвердился архивным документом Смленского КГБ.»
Возможно, что речь в данном случае идет о документе Государственного Архива Российской Федерации (ГА РФ No. фонд 10035, оплет 1, дело П743, лист 4), который я видел размещенным рядом с фотографией Патриарха Тихона вместе с хиротонисанным им епископом Серафимом Поздеевым в книге Правило Веры, серия "Русские катакомбы" .
В заключении выразить Собору свою точку зрения, что хотя прием епископов Иоанна и Афанасия лучше было бы совершить не в сентябре на ВВЦУ, но отложить до ноября для принятия решения Всезарубежным Собором, лично одобряю принятие этих епископов через хиротесию, прошу Собор одобрить все деяния ВВЦУ РПЦЗ за время его существования и просьбу в будущем именовать нашу катакомбную сестру «Тихоно-Серафимо-Геннадиевской».

№1052: Весьма неблагородный поступок Г.М. Солдатова

2008-12-20T00:49:31Z

ТЕКСТ Г.М. СОЛДАТОВА:
Отец Добров о своем предложении титулов Владыке Агафангелу был очень скромен. Я думаю, что ему нужно было высказаться гораздо ясней, как, например:

«Милосерднейший и всемилостивый Наместник, и Местоблюститель Святейшего Патриарха, Святейший Вселенский Епископ Епископов, Митрополит Венеры, Марса и прочих светил небесных, верховный председатель Лунатиков, председатель Всешутейшего Собора и Синода, Верховный Судья, Учитель Благочестия, Наставник Добродетелей и Защитник обездоленных, вдов, сирот и бездомных, Поборник экуменизма, гроза атеистов, защитник Церковных Канонов, Правил и Соборных Постановлений, неустанный воин против зла во всем мире и дьяволоненавистник, Собиратель всех “осколков” Русской Зарубежной Церкви, хранитель мешка фокусов и единственный каноничный Всеблаженнейший Отец наш и Молитвенник за Великую, Малую и Белую Русь, всех других стран мира и правителей их, Атаман всех казачьих войск, верховный возглавитель и Генералиссимус петлюровцев, махновцев и бойцов оранжевых роз, усмиритель непокорных “черномазых” и гремучих змей, и т.д. и т.д. Всеблагой Наместник Христа на Земле Святейший Агафангел»

Вот этот титул был бы более подходящим для Владыки Агафангела вместо того, что было предложено.
Г.М. Солдатов
МОЙ ОТВЕТ ЕМУ:
Многоуважаемый Георгий Михайлович,
Я был чрезвычайно огорчён и удивлён Вашим совершенно неподобающим насмешливо-ироническим обращением к Его Святейшенству Митрополиту Агафангелу, полноценному и единственному оставшемуся каноничным остатку РПЦЗ. Особенно я был удручён Вашим—потом присланным—украинским богохульным стихотворением адресованным тому же Митрополиту Агафангелу. Да будет Вам известно, что он—единственный исконный, канонический и полноценный епископ РПЦЗ, получивший свой несомненный епископский сан от РПЦЗ во времена Митрополита Виталия, в свою очередь, провозглашённый Митрополитом V-ым Всезарубежным Собором и на нём же утверждённый Архиерейским Собором РПЦЗ. Так что, насмешка над ним является богохульством и насмешкой и хулой над самим Духом Святым. Позвольте узнать, кому же тогда Вы поклоняетесь, если не бесспорным каноническим епископам, или же Вы тогда совсем покинули веру христианскую?
Насмешки над его титулом, вроде «Милосерднейший», «Митрополит Венеры, Марса и прочих светил небесных, верховный председатель Лунатиков, председатель Всешутейшего Собора и Синода, Верховный Судья, Учитель Благочестия, Наставник Добродетелей и Защитник обездоленных, вдов, сирот и бездомных, Поборник экуменизма, гроза атеистов, защитник Церковных Канонов, Правил и Соборных Постановлений, неустанный воин против зла во всем мире и дьяволоненавистник, Собиратель всех “осколков” Русской Зарубежной Церкви, хранитель мешка фокусов и единственный каноничный Всеблаженнейший Отец наш и Молитвенник за Великую, Малую и Белую Русь, всех других стран мира и правителей их, Атаман всех казачьих войск, верховный возглавитель и Генералиссимус петлюровцев, махновцев и бойцов оранжевых роз, усмиритель непокорных “черномазых” и гремучих змей, и т.д. и т.д. Всеблагой Наместник Христа на Земле», есть низменное издевательство, не делающее чести ни Вам, ни православным богословским и другим учебным заведениям, которые Вы посещали и выпускником которых Вы являлись.
Я помню, что Вы, будучи выпускником Св. Троицкой Духовной Семинарии в Джорданвиле, Нью-Йорк, были одним из моих подающих весьма большие надежды магистрантов в Миддельбери Колледже в Коннектикуте. Если я не ошибаюсь, Вы написали очень неплохую работу о российском Митрополите 18-го века, Арсении (Мацеевиче) и его перипетиях. Что с Вами произошло, что Вы опустились до такого низменного поведения, как написание столь скабрезного пасквиля в прозе и стихотворной форме на Митрополита Агафангела, Вашей же зарубежной русской Православной Церкви? Насколько я Вас помню, это было совсем не в Вашем стиле. Это выглядело, скорее, как выходка какого-то советского беспризорника или «урки», а совсем не выпускника Св. Троицкой Духовной Семинарии и, причём, определённо подававшего виды на принятие священства. Кому-кому, как не Вам, должно было быть кристально ясно, кто является кем, а Вы, почему-то нарочито избрали для себя раскольнический путь и упорно, несмотря на все показатели обратного, шествуете по нему как ни в чём не бывало.
Должен с печалью установить, что я Вас ничему подобному в Миддельбери не учил и мне совершенно неведомо, как и откуда Вы такого набрались? У Вас всегда был ровный, уравновешенный характер, Вы довольно хорошо отличали положительное от отрицательного и, насколько я помню, особенно не предавались эмоциям. А сейчас, вдруг, такая злая, оскорбительная выходка, и направленная на человека, не сделавшего Вам лично ничего неприятного или отрицательного, которого Вы, даже, наверно, совсем никогда и не видели в глаза. Это всё указывает мне на какую-то странную—совсем неизвестную—и, наверно, позднее появившуюся у Вас паталогию. Скажу только одно, что таким Вы ранее не были.
Так что, очень советую Вам образумиться, пока ещё совсем не поздно…
Некогда Ваш учитель, д-р Е.Л. Магеровский

№1051: Сообщение только для интересующегося...

2008-12-19T17:09:07Z

Русская линия

19.12.2008

Призываем не делать сенсационных заявлений:
Меморандум Российской зарубежной экспертной комиссии (США)
и
Центра по расследованию обстоятельств гибели членов Семьи Дома Романовых (Россия)
в связи с очередным заявлением по останкам
От редакции:
5 декабря в Екатеринбурге состоялась научная конференция, на которой, как объявлялось, будет поставлена точка в идентификации останков, найденных в окрестностях города и, по версии следствия, инадлежащих Царской Семье. С утра СМИ запестрели сообщениями об ожидаемой сенсации – останки подлинные. Однако информационная кампания была сорвана кончиной Святейшего Патриарха. Сенсация не состоялась. СМИ потеряли интерес к научной конференции в Екатеринбурге. Сообщая об этом событии, РЛ отмечала, что подбор участников конференции был избирательным, на нее не были приглашены авторитетные противники официальной версии. У следователя В.Н.Соловьева и его сторонников много известных и компетентных критиков. Публикуемый ниже текст как раз свидетельствует об этом. Мы предлагаем читателю совместное обращение к руководству России и Священноначалию нашей Церкви Российской зарубежной экспертной комиссии (США) и Центра по расследованию обстоятельств гибели членов Семьи Дома Романовых (Россия), поступившее в редакцию по электронной почте.
Заголовок меморандума дан редакцией.

Президенту РФ Медведеву Д.А.
Председателю Правительства Путину В.В.
Священноначалию Русской Православной церкви
Российские средства массовой информации облетела очередная сенсация. На недавней проведенной научно-практической конференции сказали, что останки царские. Дело, оказывается, можно закрывать. Давайте разберемся в этом.

Напомним о прошлом. История с раскопками царских останков началась в 1976, когда поисками руководил консультант министра внутренних дел Гелий Рябов. Через три года на Старой Коптяковской дороге, вблизи Екатеринбурга, археологи нашли три человеческих черепа. Однако это тогда не получило огласки: останки снова закопали. В 1991 году могильник, указанный Рябовым, был снова вскрыт. Были проведены многочисленные экспертизы, которые с высокой долей вероятности подтверждают, что это, возможно, действительно останки Царской Семьи. Но не всей, так как следов царевича Алексея и княжны Марии (по другим данным Анастасии) найти не могут.

Изначально просили, чтобы все это было выведено на правовое поле. В 1991 году Авдонин, нашедший могилу, обращается в Верх-Исетский РОВД Екатеринбурга с заявлением о находке. Оттуда обращаются в областную прокуратуру, и назначается прокурорская проверка. Могила вскрыта. Дальше всё непонятно. Уголовное дело не возбуждается, а в рамках этой проверки назначается прокурорская экспертиза. Это уже явное противоречие. То есть, должны были возбудить уголовное дело в связи с нахождением останков, имеющих признаки насильственной смерти, как сказано в Статье 105 УК РФ. В результате возбуждается уголовное дело по статье 102: «Убийство, совершенное группой лиц по предварительному сговору». Вот тут началась самая настоящая политика. Потому что возникает простой вопрос: если вы дело берете по обстоятельствам гибели царской семьи, то кого вы должны привлекать в качестве подозреваемых в убийстве? Свердлова, Ленина, Дзержинского – город Москву? Или Белобородова, Войкова, Голощекина – это Уралсовет, Екатеринбург. Против кого вы будете дело возбуждать, если они все покойники?

То есть, априори, дело незаконно, и оно не имело судебной перспективы. Но по статье 102 легче доказать, что это останки семьи Романовых, вернее легче не замечать другие аргументы. Как нужно было действовать, если все делать по закону? Вы должны установить срок давности, выяснить, что никого к ответственности привлечь нельзя. Уголовное дело подлежит закрытию. Далее надо вынести дело в суд, принять судебное определение по установлению тождества личности и тогда решать вопрос с похоронами. Но Генеральной прокуратуре это было не выгодно. Она тратила казенные деньги, изображая симуляцию бурной деятельности. То есть, это была чистой воды политика. Учитывая, что в это дело вкладывались огромные деньги из федерального бюджета.

Генеральная прокуратура возбуждает дело по статье 102 и закрывает его в виду принадлежности останков Николаю Второму. Это такая же разница, как между кислым и соленым. Более того, решение об останках принималось не судом, а правительством Российской Федерации времен Черномырдина. Правительство путем голосования принимает решение, что это – останки Царской Семьи. Является это судебным решением? Естественно – нет.

Более того, Генеральная прокуратуру в лице Соловьева добивается выписки свидетельства о смерти. Процитируем его: «Свидетельство о смерти выдано Романову Николаю Александровичу. Родился 6 мая 1868 года. Место рождения неизвестно. Образование неизвестно. Место жительства до ареста неизвестно. Место работы до ареста неизвестно. Причина смерти – расстрел. Место смерти подвал жилого дома города Екатеринбурга». Скажите, кому выписано это свидетельство? Вы не знаете, где он родился? Вы не знаете даже, что он был императором? Это же самое настоящее издевательство.

На конференции не стали поднимать неприятные для следствия темы: прижизненную медицину и результаты ДНК-экспертизы.

Есть два блока аргументов. Первый блок – это прижизненная медицина. Изначально Николая Александровича и его семью обслуживало 37 врачей. Естественно, сохранились медицинские документы. Это самая легкая экспертиза. И первый аргумент, который мы нашли, касается несовпадений данных прижизненных записей врачей с состоянием скелета N5. Этот скелет был выдан за скелет Анастасии. Согласно записям врачей, Анастасия имела при жизни рост 158 см. Была невысокого роста, полненькая. Скелет, который похоронили, имеет рост 171 см и это скелет худого человека.

Второе – костная мозоль. Зафиксирован совершенно четкий исторический факт, что когда однажды Николай, будучи еще цесаревичем, ездил в Японию, там его ударили саблей по голове. Было нанесено две раны: затылочно-теменная и лобно-теменная, 9 и 10 см соответственно. Во время очистки второй затылочно-теменной раны был извлечен осколок кости толщиной с обыкновенный лист писчей бумаги. Этого достаточно, для того, чтобы на черепе осталась выемка – так называемая костная мозоль, которая не рассасывается. На черепе, который свердловские власти, а позднее и федеральные, выдавали за череп Николая Второго, такой мозоли нет. И фонд «Обретение» в лице господина Авдонина, и Свердловское бюро судебно-медицинской экспертизы в лице господина Неволина говорили все, что угодно, что, мол, японцы ошиблись, что рана могла мигрировать по черепу и так далее. Об этом много уже говорилось.

Третье. В дневниках Николая Второго, когда он был в Тобольске, есть запись: «Сидел у дантиста». Мы с рядом коллег-историков стали искать, кто был тогда дантистом в Тобольске. Он, вернее она, была одна на весь город – Мария Лазаревна Рендель. Она оставила своему сыну записи по состоянию зубов Николая Второго. Она сообщила, какие пломбы накладывала. Мы попросили судебных медиков посмотреть, какие пломбы на зубах скелета. Оказалось, что ничего не совпадает. Бюро судебно-медицинской экспертизы вновь заявило, что Рендель ошиблась. Как она могла ошибиться, если она лично лечила ему зубы?

Мы стали искать другие записи. И нашли в Государственном архиве РФ (на Большой Пироговской, 17) записи лейб-медика Евгения Сергеевича Боткина. В одном из дневников есть фраза: «Николай Второй неудачно залез на лошадь. Упал. Перелом ноги. Боль локализована. Наложен гипс». Но на скелете, который пытаются выдать за скелет Николая Второго нет ни единого перелома. Причем, мы это сделали с минимальными затратами. Следователю Генпрокуратуры Соловьеву, который вел это дело, не нужно было ездить по заграницам и тратить бюджетные деньги, как он это с удовольствием делал. Достаточно было заглянуть в архивы Москвы и С.Петербурга. Это всё говорит не о нежелании, а о том, что власти очень сильно хотели не замечать эти аргументы и документы.

Что касается записки Юровского. Без нее установить место захоронения невозможно. Теперь же оказывается, что установление ее авторства становится ненужным. Известным российским историком доктором историческим наук Бурановым Юрием Алексеевичем было бесспорно доказано, что «Записка Юровского», документ, по которому было найдено первичное захоронение в 1991 г., написана историком М.Н.Покровским.

О ней также полно сведений в Интернете, например, о том, что в 1989-90-х гг. она была проанализирована американским проф. Евгением Магеровским (членом Российской зарубежной экспертной комиссии) и он не нашёл в ней ни одной машинописной описки/опечатки, зато нашёл в ней топографические несоответствия и установил, что написана она была не по старой орфографии, употреблявшейся примерно до конца 1918 г., а по новой, причем, в 1930-е гг., когда твёрдые знаки снова вернулись в русское употребление вместо апострофов. Таким образом, изготовлена она была, по всей вероятности, не в 1918-19 гг., а в середине 1930-х.

В архиве Покровского (в бывшем центральном партийном архиве) был обнаружен рукописный экземпляр написанного им текста и он, как следует из этого текста, к реальным воспоминаниям Юровского, сделанным, скажем, в 1934 г., отношения не имеет. Так что трудно искать местонахождение кого-либо по такому «документу». Поэтому, и в этот раз присутствует в деле большая доля неизвестности. Каким же образом было определено точное местонахождение скелетов?

Что касается ДНК-экспертизы. Известно, что для экспертизы такого уровня нужно брать не дальних родственников императора, а ближайшее родство. Имеются в виду сестры, братья, мать. Что сделала правительственная комиссия? Она взяла далекое родство, троюродных родственников Николая Второго, и очень дальнее родство по линии Александры Федоровны, которым был, например, английский принц Филипп. При том что есть возможность узнать структуры ДНК ближних родственников: есть мощи Елизаветы Федоровны, родной сестры императрицы, сына родной сестры Николая Второго Тихона Николаевича Куликовского-Романова. Между тем, сравнение было сделано на основе анализов родственников дальних и получены очень странные результаты, с такими формулировками как «имеются совпадения». Совпадение на языке генетиков вовсе не означает идентичность. В-общем, мы все «совпадаем». Потому что у нас две руки, две ноги и одна голова. Это не аргумент.

Японцы же взяли анализы ДНК как раз близких родственников императора. Что сделали японцы? Оказывается, после визита Николая в Японию, они сохранили его платок, тельняшку, диван, на котором он сидел, и саблю, которой его ударили. Все это находится в музее города Оцу. Японские ученые изучили ДНК крови, которая осталась на платке после ранения и ДНК со спила костей, обнаруженных в Екатеринбурге. Выяснилось, что структуры ДНК разные. Это было в 1997 году. Теперь же Тацуо Нагаи решил обобщить все эти данные в одно комплексное исследование. Его экспертиза длилась год и завершилась совсем недавно, в июле. Японские генетики доказали на 100 процентов, что экспертиза проведенная группой господина Иванова была чистой воды халтурой. Но анализ ДНК, проведенный японцами, это только звено в целой цепочке доказательств о непричастности екатеринбургских останков к семье Николая Второго. При проведении экспертизы по царской рубашке должны были провести сравнение с результатами в Японии. Но этого сделано не было.

Что касается найденных двух скелетов, выдаваемых за «детей Царя». Захоронение было найдено в месте под названием «Поросёнков лог», вблизи старой Коптяковской дороги. Сразу же настораживает то, что весь этот район был уже тщательно осмотрен по крайней мере три раза ранее: командой «белого» следователя Соколова в 1919 г., говорят, командой, посланной Берией в 1946 г. и, наконец, различными снаряжёнными техникой группами добровольных «искателей», под командой небезызвестного Александра Авдонина в 1995-2005 гг. Установлено, что никаких судебно-медицинских чинов при этой «находке» не присутствовало. Вообще всё выглядит так, что ряд частных людей устроили эту «находку» частным образом, без какого-либо участия представителей из официального мира. Что, как нам кажется, нельзя вообще считать официальным действием.

На основании каких наводящих на это место документов производилось вскрытие могильника в августе 2007 года? Где точно оно находится? Почему не были приглашены представители Церкви и международных судебно-медицинских организаций? Было ли возбуждено уголовное дело? Участвовали ли во вскрытии судебные медики и другие специалисты? Были ли проведены исследования ДНК найденных скелетов с участием компетентных иностранных учёных в известных мировых лабораториях? Были ли произведены анализы на наличие показателей гемофилии? Что они все показали? Как была установлена «цепь законного обладания»? Кто является её гарантом? Без ответов на эти элементарные вопросы, невозможно какое-либо рациональное суждение о «найденных» останках.

Нам кажется, что вскрытие этой могилы напоминает события 1991 года, когда также в течение трех дней тайно производились раскопки другой могилы. Не прошло и нескольких дней, как тут же было заявлено, что найдены останки Царской Семьи. Сомнений при этом никто не высказывал. Опять проходит время и возникает целый ряд научных вопросов, ответа на которые опять нет. Поэтому, пока мы не получим вразумительных ответов хотя бы на вышеуказанные вопросы, никакого суждения об этой «находке» мы иметь не можем.

Например, в оригинальном захоронении были обнаружены 2 зуба. Как следует из заключений доктора медицинских наук профессора Попова, зубы соответствуют подростку 13-15 лет. При этом эти зубы почему-то никогда никем не исследовались. В теперь обнаруженных останках на челюстях есть выбитые зубы. Учитывая, что зубы не горят, можно спросить, куда они делись?

Долго шли разговоры о том, кто же был похоронен в Петропавловском соборе. Великая княжна Мария или Анастасия? Профессор Мейплз настаивал, что это была Анастасия, а Томилин и его группа говорят, что – Мария. Противоречие они объяснить не могут. Как следует из прижизненных медицинских документов, Анастасия было ростом в 158 см и полного телосложения, а в соборе лежит скелет ростом 171 см и худой девушки. Известно, что все великие княжны могли быть носителями гемофилии, а цесаревич страдал ею. Однако никаких исследований, чтобы установить её наличие, ни тогда, ни теперь не проводилось.

Новые останки были найдены в 25 метрах от Поросенкова лога – места первого открытия останков в 1991 году. Нашли свод черепа, несколько зубов с нижней челюсти, тазобедренные косточки с левой и с правой ноги – одна нога мужская, другая женская. И все! Но при раскопках в одном и том же культурном слое вместе с останками были также обнаружены следующие вещи, о которых не знает широкая общественность. Это – пятнадцатикопеечная монета 1930 года выпуска. А также в продолжение исследований найдены одна, три, пять копеек 1943 года и три пули от пистолета ТТ, который появился в Советском Союзе только в 1934 году. Денежная реформа произошла в 1947 году. До этого все найденные монеты имели хождение. Фактически это может означать, что захоронение никакого отношения к Дому Романовых не имеет. И это только подтверждает сомнения по тем останкам, которые сейчас находятся в Петербурге.

Весьма интересно, что про монеты следователь Соловьев предпочитает молчать.

Достаточно жестко в системе аргументов звучит мнение непосредственного начальника следователя Соловьева – руководителя Следственного комитета Генеральной Прокуратуры Александра Ивановича Бастрыкина:
«Собранные по рассматриваемому делу доказательства отличаются немногочисленностью, односторонностью и противоречивостью. Следователь Генеральной прокуратуры В.Н.Соловьёв ограничился в основном доказательствами, собранными в своё время судебным следователем Н.А.Соколовым, изучением архивных материалов и производством судебных экспертиз.
К сожалению, им не выполнен возможный комплекс следственных действий, направленных как на подтверждение воспринятой им версии, что обнаруженные останки принадлежат членам Царской Семьи и лицам из Её окружения, так и на обоснованное исключение версии судебного следователя Н.А.Соколова, полагавшего, что тела членов Царской Семьи и Их слуг были расчленены и уничтожены путём сожжения в урочище Четырёх Братьев».

Мы призываем не делать сенсационных заявлений, а создать группу с участием ведущих ученных России и зарубежья провести комплексные исследования и только после это делать какие-либо выводы.
http://www.rusk.ru/st.php?idar=105576

№1050: Доводится для всеобщего сведения взгляд нашего священника...

2008-12-19T16:53:39Z

Опубликовано на сайте Портал-Credo.Ru 19-12-2008 14:55
МЫСЛИ О "ПАТРИАРХЕ" КИРИЛЛЕ ГУНДЯЕВЕ
Настоятель храма Всех Святых РПЦЗ(А) в Воронеже протоиерей ВАЛЕРИЙ КРАВЕЦ: "Митрополит Кирилл может стать "модерным" патриархом и плясать у микрофона вместе с молодежью. Однако его не будут воспринимать серьезно"
"Портал-Credo.Ru": Как Вы оцениваете ситуацию вокруг предстоящих выборов кандидатов в патриархи и стремление выдвинуть "модернового" патриарха, к примеру, митрополита Кирилла? Отец Валерий Кравец: Если митрополит Кирилл будет избран предстоятелем РПЦ МП, то последствия будут ужасными, прежде всего потому, что этот человек, облаченный в церковные одежды, по-человечески - совершенно нецерковный. Как гражданин России, я считаю, что он больше политик. Конечно, он современен в своей деятельности во Всемирном Совете Церквей, но мы против такой деятельности. Он открыт миру, в том числе и через экуменическое общение. Вы правильно сказали, что митрополит Кирилл может быть именно "модерновым" патриархом. Общество может воспринять такого главу Церкви, особенно, если он будет плясать у микрофона вместе с молодежью. Однако его не будут воспринимать серьезно, так как Церковь – это более возвышенное понятие. Ветер общества дует не в ту сторону, и Церкви нужно, наоборот, идти против ветра. - Как Вы полагаете, может ли будущий патриарх изменить Московскую патриархию, открыть новую страницу в православной миссии? - Понимаете, существует миссия внутренняя и внешняя, и внешняя невозможна без внутренней. Церковь должна быть высокодуховной внутри. Если же этого нет, то и внешняя миссия будет пустым звуком. Наша Церковь считает, что в данный конкретный момент Московская патриархия – не духовная организация, которая все дальше уходит от духовности. Им кажется в РПЦ МП, что они идут в правильном направлении, а внутреннее содержание у Церкви отсутствует. Более того, сама по себе РПЦ МП не имеет авторитета в народе. Это не отменяет того, что есть люди в Московской патриархии, которые стараются трудиться и подвизаются в духовных подвигах, но в основной массе их трудно увидеть. Они сгорают в своем служении. При этом Церковь, безусловно, может измениться к лучшему – на ее изменение может повлиять только Сам Господь. Это изменение может произойти совершенно неожиданно. Ведь Бог смог разрушить советское общество через атеиста Горбачева. Возможно, и есть кандидаты на патриарший престол, но мы их не видим. - Каким бы Вы хотели видеть Поместный Собор Русской Церкви? - В отличие от представителей Московской патриархии, мы выступаем за всеправославный Поместный Собор, который бы собрал все осколки российского православия. Если же на Соборе будут представлены только епархии самой РПЦ МП, то он не может считаться настоящим Поместным Собором. Какой же это Собор, если там будут отсутствовать все православные течения? Такое собрание не может даже называться Поместным Собором. Между тем, и в России, и за рубежом есть люди, которые принадлежат к раздробленным православным юрисдикциям. - Какие наиболее актуальные проблемы, по Вашему мнению, стоят перед современной Церковью, из тех, что могли бы рассматриваться на Поместном Соборе РПЦ? - В первую очередь, надо осознать, что не произойдет никаких изменений в Церкви, если мы не попытаемся переосмыслить новейший период в истории РПЦ. Надо попытаться самокритично отнестись к себе, в том числе всем православным течениям, существующим вне Московской патриархии. Переосмысление приведет к дискуссиям, к жарким спорам, но именно в них должна родиться истина. Помимо этого, в Московской патриархии не существует приходской жизни. Самое печальное, что если взять историю Церкви сто лет назад, то и тогда не было жизнеспособной православной общины. Люди блуждают по всем приходам, ходят по храмам. Единой общины при церквях не существует. Сложившаяся ситуация отражает весь окружающий строй жизни, раздробленную, распавшуюся культуру. Овцы бродят , куда им захочется. Многие даже не знают, что надо ходить в один приход и не понимают, когда их спрашиваешь, а к какой общине Вы принадлежите. Остатки приходской жизни сохранились в настоящее время в общинах Зарубежной Церкви, которые находятся вне России. В нашей стране и в российских приходах РПЦЗ и тех, кто существует вне РПЦ МП, также господствует по большей части культура раздробленности. Все равно мы жили в России, многие вышли из той же самой Московской патриархии. Приходя в Церковь, мы же не рождаемся прямо около храма Христа Спасителя, а прихода своего не знаем. Приход же – это начало жизни нашей. Роман Лункин, для "Портала-Credo.Ru

№1049: Затруднения в падежах? Ничего, "повторение--мать учения!"

2008-12-18T00:34:41Z

Мэрия Нью-Йорка хочет развивать контакты с Русской Православной Церкви [Sic!]

(Затруднения в падежах?По-моему, всё же стоит сайту «Православие.Ru» «Московской Патриархии» немного лучше выучить русский язык и не употреблять тут родительный падеж вместо творительного, и немного ниже, употреблять именительный падеж вместо родительного. ЕЛМ)
Православие.Ru / Интернет-журнал, 17 декабря 2008 г.
http://www.pravoslavie.ru/jurnal/28702.htm

Нью-Йорка, [Sic!] 17 декабря 2008 г.

12 декабря состоялся телефонный разговор управляющего Патриаршими приходами в США епископа Зарайского Меркурия с мэром г. Нью-Йорк Майклом Блумбергом. Градоначальник, ранее направивший в адрес Представительства Московского Патриархата в США свои соболезнования в связи с упокоением Святейшего Патриарха Алексия, еще раз повторил их в устной беседе и выразил надежду на развитие контактов Русской Православной Церкви в США и администрации города Нью-Йорк, сообщает сайт Патриарших приходов.

В свою очередь Преосвященный епископ Меркурий поблагодарил г-на Блумберга за проявленное внимание. "Для православных христиан Русской Церкви в США и для всех представителей русской диаспоры важно знать, что события их жизни и их нужды находят у Вас понимание и сочувствие", - сказал Преосвященный.

По итогам телефонного разговора 15 декабря состоялась встреча директора правительственных связей администрации Нью-Йорка г-жи Хейды Михалтсес с секретарем управляющего Патриаршими приходами в США игуменом Иосифом (Крюковым). В ходе встречи были рассмотрены проблемы и перспективы совместной работы мэрии и Представительства Московского Патриархата в США, а также обсуждены сроки визита г-на мэра и членов администрации города в Представительство и Свято-Николаевский собор Нью-Йорка.