Category: общество

Шелига

№1068: Довольно длинное, но по-моему--интересное...

…А ЛАРЧИКИ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ПРОСТО ОТКРЫВАЮТСЯ…

Д-р Е.Л.Магеровский

Отвечаю на вопрос, поставленный мне одним из «комментаторов» на моём сайте. Поскольку я не знал степени информированности спросившего, я начал с «азов». Осталось несколько ещё «пустых мест», но их довольно нетрудно заполнить.

Немного трудно детально описывать все события, т.к. не всё ещё абсолютно ясно, но, по-моему, можно примерно составить себе следующую рабочую гипотезу:

  1. Когда выяснилось, что в конце 2006 и начале 2007 г. протест против немедленного слияния РПЦЗ с МП настолько велик, что многие скорее отойдут полностью от церкви, чем перейдут в МП, то—неизвестно ещё в точности как (есть много весьма резонных гипотез на эту тему)—довольно странным образом возникла и начала свою кипучую деятельность РИПЦа. Правда, существовала она уже несколько ранее, но «расцвела» она именно тогда. Неизвестны были источники её довольно крупного для «эмигрантско-нео-российской» «церкви» финансирования и казались довольно подозрительными её «главная квартира» в Омске и весьма часто посещающийся её «кафедральный собор» в Одессе. Помню, что Тихон тогда всё время разезжал по миру, был то в Европе, то в Северной и Южной Америке, то в Австралии, страясь подобрать как можно больше монастырей, приходов, церквей и прочей церковной собственности, однажды принадлежащей РПЦЗ, и теперь легко могущей перепасть ему. Временами казалось, что он сможет легко так захватить почти всю собственность относительно доверчивых людей, совращенных его призывом, говорящим: «Переходите теперь временно к нам, а мы вам потом предоставим возможность определиться, куда вам пойти». Конечно, ничего не говорилось о том, что сама РИПЦа была запрещённым, неканоническим учреждением и не могла никому предоставить нужной «тихой гавани».
  2. Но все карты были опять смешаны сразу же после 17-го мая 2007 г., когда влад. Агафангел, полностью канонический ставленник Синода РПЦЗ, епархиальный епископ Одесский и Таврический, объявил о своём непринятии «унии» с МП и согласно Указу №362 св. Патриарха Тихона (1920 г.) объявил 10-го июля т.г. о формировании вполне канонического Временного Высшего Церковного Управления (ВВЦУ). Но у нас был только один епископ и нам надо было спешно образовывать свой Синод. Мы почти сразу же остановились на греческом старостильном Синоде Противостоящих Митрополита Киприяна. Но Тихон из РИПЦы как-то «пронюхал» об этом и написал грекам два письма (они на моём сайте), в которых он умолял их «повременить» с нашими хиротониями и предлагал им, чтобы они также совместно хиротонисали наших, вместe с его епископами, т.к. он знал, что его «епископы» были все «самосвятами» и нуждались в «канонической» поддержке.  Но влад. Агафангел смог во-время объяснить грекам ситуцию и также сообщил им, что мы с РИПЦей не состоим в ни в каком общении. Так что они в конце концов поняли обстановку, согласились на наши хиротонии и отказали Тихону.
  3. Тихон, видимо, тогда быстро сообразил, что ему нужен кто-то относительно новый, в противовес как нашим будущим епископам, так и уже существующему епископу Агафангелу, который представлял для его планов большую угрозу. Ему относительно повезло тем, что среди перешедших к нему священников в поисках «тихой гавани», был один, который слыл «учеником» покойного влад. Феофила и происходил из русской эмигрантской семьи. Его, я думаю, Тихон мыслил в противовес влад. Агафангелу. Короче говоря, в ноябре-декабре 2007 г., в различных храмах в Одессе были хиротонисаны три епископа—два настоящих, архимандрит и иеромонах РПЦЗ Андроник и Софроний, и один «липовый», неканонической и «самосвятской» РИПЦы, протоиерей Стефан Сабельник. Первые были хиротонисаны двумя приезжими епископами из Синода Противостоящих в Греции и влад. Агафангелом, а второй, Сабельник—Тихоном и какими-то другими «ряжеными епископами».
  4. Сразу же после его «хиротонии», «еп.» Стефан Сабельник стал замещать Тихона в путешествиях по США и Канаде, и продолжать стараться перетаскивать к себе бывшие приходы РПЦЗ. Интересно, что вместо того, чтобы переходить к влад. Агафангелу, как казалось, канонически надо было бы, согласно вначале данному РИПЦей громогласно всем обещанию, отпустить временно «перешедших» к ним по их первому желанию на все четыре стороны, обманом полученная РИПЦей «паства», была сразу же подвержена «психологической обработке» РИПЦы, заключающейся в том, что: ''Влад. Агафангел и все 'иже с ним'—не те, 'за которых они себя выдают'. В «действительности», все «агафангеловцы» (изложим все наветы по порядку):

    А. Больше они не православные христиане, а из-за того, что приняли хиротонию от епископов Синода Противостоящих, который, видите ли, «неканоничен». В действительности же это неправда. РПЦЗ находился с Синодом в общении долгое время, и даже, время от времени, они обменивались хиротониями. Но это «отпугнуло» некоторых.

    Б. Влад. Агафангел—«совок». Все, родившиеся в СССР за последние 75 лет—«совки», но—как и все люди—они различные, одни были согласны с режимом, другие—нет. По-моему, важно посмотреть, что являет собой человек в своём «нутре», а лишь потом судить о нём. Тем более, что он прошёл довольно доскональную проверку в ещё правильно функционирующем Синоде РПЦЗ.

    В. Влад. Агафангел—«еврей». Не стоит об этом особенно распространятся, т.к. глупость этого «навета» очевидна. Это даже не тема для какой-либо дискуссии, т.к. за 2000 с лишним лет существования христианства, нет ни одного церковного запрещения, как и подавно, какого-либо канонического препятствия «еврею» стать христианином через обряд крещения. Просто и ясно—нет ни слова. Т.ч. этот навет, даже и если бы он и был верным, на составлял бы никакого препятствия.

    Г. Влад. Агафангел «не правильно, де, понял Указ св. Патр. Тихона №362 и допустил там какие-то ошибки». Неправда. Всё было исполнено согласно воле, изложенной в указе св. Патриархом. Конечно, действий, которых он исполнять просто не был физически в силах, он не мог исполнить, но и дух и слово св. Патриарха исполнялись буквально и весьма точно. Образование ВВЦУ—этому пример''.

    Д. Наверно можно найти ещё и другие, не менее сумасбродные наветы, но это были «главные». И последнее относительно влад. Агафангела: он, видите ли, «не наш». Что означает термин «не наш», ведомо только говорящему, и то—не полностью. Нигде в 2000-летней истории христианства не выставляется никакой подобный критерий «национальной или другой какой-то другой принадлежности» ни для кого-либо, включая и архиереев (Запомните это, пожалуйста, «протодиакон» Герман Иванов-13-ый!).

    Е. Объединяю вместе всех остальных, второстепенных лиц. Писать о каждом из них я могу, но тогда бы никто не дочитывал такого длинного перечня. Хочу особо отметить нескольких. Большую роль сыграл о. Виктор Добров—наш непревзойдённый канонист, который замечательно ясно и лаконично излагает сложнейшие канонические вопросы, с которыми нам пришлось поневоле встретиться. Но за это он снискал сильную злобу и даже ненависть со стороны РИПЦы и ея приспешников, таких как Николай Чертков или Герман Иванов-13-ый, которые не упускают случая чтобы как-то не постараться его дискредитировать всякими сумасбродными наветами.

    Ж. Другим, примерно равным ему, по количеству жёлчи, излитой всеми нашими «друзьями-доброжелателями» против меня, буду—конечно—я, но я представляю опасность своим словом, большей частью, только для РИПЦы, особенно, «доказывая» её неканоничность и «самосвятство»,  и  весьма косвенно и для РПЦ-МП, РАПЦ, РПЦвИ, РПЦЗ(В) и др. Например, РИПЦа в своих различных ипостасях, всё ещё довольно топорно, но усиленно пытается меня как-то дискредитировать довольно  юмористическими заявлениями, что я, 74-х летний старик, де, какой-то «двойной  агент» (кажется, одновременно, и эрефийский, и американский), с чем она уже носится около года, но не в состоянии родить хоть какой-то правдоподобной для меня «легенды». Так же есть и другие, сторонние лица с законченным гражданским и богословским образованием, как игумен Арсений Манько, которые заслужили ненависть и порицание РИПЦы только одной своей интеллигентностью и принадлежностью к влад. Агафангелу.

  5. По-моему, «Ал. Аншанте», один из моих самых ярых ненавистников, чей сайт на ЖЖ был открыт в марте 2008 г., родился на Украине в марте 1968 г. Т.о., в 1991-92 гг., когда СССР приказал долго жить, ему было 24 года. Поэтому весьма вероятно, что сам он должен был состоять в «комсомоле». А теперь он и другие пытаются опорочить этим вопросом некоторых «избранных» остальных. Принимали, ведь, с 16-ти лет, а если был «октябрёнком», то с 14-ти? Значит пробыл в комсомоле, по крайней мере, 8-10 лет? Достаточно, чтобы «отличиться»? Да, да, в «комсомоле» не быть—означало образования не получить, а он больно хорошо пишет по-русски, пожалуй, и техникум или университет кончил, так что просто обязательно ему в «комсомоле» быть! А потом, что, «комсомольский билет» разорвал или всё-таки, на всякий случай, под подушкой держит? А теперь, в 34 года, «антимонии» о бывших «комсомольцах» разные разводит? Стыдно!
  6. Ал. Аншанте объявился почти совсем одновременно с Николаем Чертковым и его «обличительными» письмами о. Виктору, написанные слишком хорошо для безграмотного человека. Также он был первым, кто уже в самом начале существования своего сайта употребил название РПК ("Русский Православный Комитет") и до сего времени никто не знает, что это за организация. У меня теория, что вначале это была просто мифическая организация, максимум—2-х –3-х людей, объединённых своей неприязнью к влад. Агафангелу и ко мне, и—по моему—ко всему, связанному с Российской Федерацией. По крайней мере, я припоминаю, что—кажется—Н. Луспекаев из Мэрилэнда приставал ко мне за то, что Колтыпин и я дали возможность московскому профессору А. Зубову выступить в Наяке в 2005 или 2006 г. В то время Зубов представлял весьма многообещающую московскую организацию «Преемственность и Возрождение России». Потом этот же Луспекаев, видимо, примкнул к РПК. Но я не помню, чтобы он доходил в те годы до такого хамства, которое он «откалывает» теперь. Мне помнится, что вначале РПК поливал грязью абсолютно все православные церкви, но нашу—больше других.

    7.  Потом, к концу 2008-го года постепенно выяснилось, что этот «комитет» постепенно сошёлся с РИПЦей, но не прямо, а косвенно, через персону Стефана Сабельника. Его они посчитали за оплот «истинной зарубежности» и «дореволюционной русскости», а тот факт, что он родился в США и «епископ» он «ряженый»—они просто не принимают во внимание. Также весьма возможно, что за последнее время в этот Комитет (РПК) проникли—может быть даже и не с ведома самих его членов—люди из различных российских «спецслужб». По крайней мере, список тем на повестке дня аннаполисского их собрания и нарочитый анти-американизм некоторых обсуждаемых там предметов, мне указывает на такую вероятность. То, что они якобы выступают иногда и против РИПЦы, и против КГБ/ФСБ не должно никого особенно заботить, т.к. сам вор обычно кричит «держи вора!» громче всех. Вообще, всякие «конспиративные» организации, построенные на глупой «таинственности», обычно являются одной из самых излюбленных целей такого внедрения, ибо когда предмет «конспирации» бывает раскрыт, а оно рано или поздно так именно и случается, «спецслужбы» исполнят уже своё задание и улетучатся как плохой сон.

    8.  Относительно РИПЦы и всех «побочных» её организаций, я не устаю продолжать повторять мою «мантру»: когда около 17-го мая 2007 г. объявилось большое количество недовольных, готовых уйти куда угодно, только не в Москву, совершенно ясно, что был устроен КГБ/ФСБшный «отстойник» в виде РИПЦы, где предполагалось сконцентрировать непринимающих «унию», чтобы потом их всех собрать и должным образом преподнести Москве. Но, как уже говорилось, эта идея была отброшена, когда появился влад. Агафангел, единственный законный и канонический альтернатив как «Московской Патриархии» (которая также не блистала своей каноничностью), так и РИПЦы. И все силы тогда были брошены—и бросаются до сих пор—на полное уничтожение угрожающей им Церкви влад. Агафангела, пользуясь различными подставными лицами и организациями, включая, конечно, ленинских «полезных идиотов», в роде Клестова, Микрикова, Черткова, и Иванова-13-го, и других способов действия.

    9. Теперь у них даже больше рессурсов, поскольку наверно позакрывались многие учреждения, совмещавшие открытые источники с материалами спецслужб, как например, НИИИРП: Научный исследовательский институт изучения разведовательных проблем, который совмещал работу с открытыми источниками с работой с закрытыми. Сейчас много высоко квалифицированных работников и бывших служащих таких учреждений ищет себе применения в «частной» сфере экономики. Так что сейчас количество старых «вольных стрелков», готовых работать против нас, и более многочисленное, и намного изощрённее. Так я понимаю современное положение.

    Вот как я рассматриваю наш «интерлюд» с МП, РИПЦей, Стефаном Сабельником, «Ал-Аншанте», РПК и различными «полезными идиотами»… Извиняюсь за некоторую многословность, но—думаю—это было вынужденно для полноты картины. На прощанье, скажу, что самая неизвестная сторона всего этого дела—это реальные отношения между внешней стороной т.н. «РПК» и «толщей» РИПЦы, которая, выглядит, будто порицается этим «Комитетом» (см., напр., писания «члена РПК» 6-го ноября 2008 г. на сайте Ал-Аншанте, А.Г. Попова--"Церковь-оборотень"), но в тоже время, через персону Сабельника, делает шаги в его направлении. То ли—в своём неведении—«РПК» не понимает, что они одно и тоже, то ли они думают, что им удастся как-то оторвать Сабельника от РИПЦы? Что, я думаю, весьма маловероятно, ибо «наслойка» КГБ-ФСБ-МП всё же довольно знающая и этого не позволит, а они, наверно, ещё и не подозревают о степени проникновения КГБ/ФСБ в их организацию.


     
Шелига

№1067: РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ МИТРОПОЛИТА РПЦЗ АГАФАНГЕЛА

Рождественское послание Преосвященнейшего Агафангела,
митрополита Нью-Йоркского и Восточно-Американского
 
Всечестные архипастыри, дорогие пастыри, братья и сестры!
 
Убывает свет и тьма сгущается — близится к концу День Седьмой. Нечто ясно и ощутимо меняется в мiроздании. Везде обсуждается экономический кризис, но никто не видит гораздо более губительного и значимого кризиса духовного — кризиса, из которого нет выхода. Нынешний, не замечаемый многими духовный кризис, непреодолим, поскольку некому его преодолевать — отошли в вечность наиболее духоносные представители рода человеческого и не обретается могущих их заменить, сопоставимых им по достоинству. Да и неоткуда им взяться, поскольку духовно-культурная среда, в которой они могли бы произрасти, оскудела. К поразившему нас теперь духовному кризису можно только привыкнуть и постараться как-то приспособиться жить в нем, если Господь попустит время для этого привыкания.
 
Погружаются во мрак и уходят в небытие многие символы прошедших веков, — теряют свой смысл государства, культуры, утрачивают самосознание народы. Глобализм все перемешивает в единую однородную массу. Размываются границы Поместных Церквей, становятся непонятными причины былых разногласий и споров. Произрастают в изобилии суеверия на почве культивируемого усредненного разума, чувства и воли — характерных черт призрачного идола демократии.
 
Нам, христианам, в эти дни  Господь ясно открывает тщету мiра сего. В этом умирании мiра, когда его некогда блестящие и казавшиеся вечными ценности превращаются в разбитые и не нужные черепки, все яснее и величественнее проступает Личность Христа. Он зарождается в душах в виде некоего нетварного Света, к которому постепенно прибавляются черты Образа. В этом и заключается для многих верных подлинное Его Рождество. Все ближе конец времен, когда Он явится всем воочию, блеснет от края и до края земли ярче молнии и засияет ослепительнее солнца. И страшен будет этот свет для мiра. И несказанно мил будет тем, в ком этот свет зародился при жизни.
 
Желаю всем быть не праздными свидетелями, но смиренными причастниками Рождества Христова. Чтобы Воплощение Бога стало и нашим рождеством в жизнь вечную.
 
 
+ Митрополит Агафангел, 
Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей
Наступающий 2009 год от Рождества Христова.
Шелига

№1066: Интересное свойство нашей медведевско-путинской Эрэфии...

ЗАПРЕТНАЯ ТЕМА

С. В. Волков

Власти РФ, торжественно отметившие 90-летие ВЛКСМ, о 90-летии  окончания Первой Мировой войны и не заикнулись. 

(В маленькой Венгрии участникам Первой Мировой после 1918 г.
было поставлено более двухтысяч памятников, a на всей территории СССР - ни одного).

Дело в том, что для “преемственности” от Русской Империи они выбирают по возможности отдаленные моменты: 1240, 1612, 1812, а чем ближе к большевицкому перевороту, от коего они происходят - тем “преемственности” меньше и меньше. А уж Великая Война, к поражению России в которой призывали (и реально всадили нож в спину) их предтечи, им особенно “неудобна”.

Тут “преемственность”невозможна без однозначного осуждения большевиков, Октября и т.д., на что они пойти не могут, не изменив своей сути. Потому-то при всех всплесках “патриотизма” начиная со сталинского времени Первая Мировая была темой запретной или в отличие от всех прочих войн (ну еще Русско-Японская) толковалась точно так же, как и в 20-30-х. Это понятно. Но настолько никакой реакцией даже я был удивлен, потому что побудительные мотивы (вписаться в общеевропейский контекст) у них объективно были.

И Австрия, и Венгрия, и Турция (а также и Польша, Чехия, Словакия, Румыния, Болгария и Албания. Зам. ред.) в правовом смысле не прерывали преемственности с тем, что было на их территории до 1918. То есть и судебные решения, и гражданские, и служебные, и имущественные права на той территории, что осталась под их юрисдикцией не теряли силу оттого, что они стали республиками и стали по-другому называться.

В СССР не действовал ни один закон РИ, но в РФ по общему правилу действовало все законодательство СССР, кроме специально замененных или отмененных норм. Совдепия не считала старую Россию “нашим государством”, а службу ей считала преступной. РФ считает Совдепию - именно “нашим государством”.Все европейские социалистические страны восстановили преемство с тем, что было до 1945-го...

Единственная страна, которая этого не сделала—это РФ или пост-СССР.

 


                                      
Шелига

№1062: Страшная Новогодняя сказка для взрослых: Сказание о «РПК»...

Jan. 1st, 2009 at 8:54 PM

 
Осторожно, "РПК"!

Недавно мне, ранее сочувствующему «церковной» деятельности в зарубежье и принятой мною за чистую монету фальшивку “РПК” , посчасливилось послужить справедливым орудием разоблачения этой тайной организации, что нашло отражение на интернетных сайтах Меч и трость, Al_Enchante, Дневной Курьер и в Журнале ЕЛМагера.

В связи с этим я считаю необходимым поделиться всем, что мне известно об этой организации, созданной во времена холодной войны Комитетом Госбезопасности СССР и оперирующей в русском рассеянии под кодовым названием “РПК”.

Цели этой организации всегда были одними и теми же – внедрение в белоэмигранские круги агентов влияния, пропаганда марксистской идеологии, вербовка новых кадров для “РПК” - талантливых, влиятельных и известных в диаспоре, желательно коренных, с репутацией «недобитых белых» зарубежников.

Направленностью этой организации было достижение контроля над всеми анти-советскими иммигрантскими организациями и в первую очередь над Зарубежной Церковью – как идеологическим оплотом зарубежья.

Что касается работы “РПК” приминительно к РПЦЗ – это задача полностью подчинить Зарубежную Церковь Советскому (после 1991 года - РФ) правительству и превратить разбросанные по всему миру её приходы в ячейки внешней российской разведки, оперирующие под эгидой ОВЦС МП.

Десятилетия существования организации принесли плоды: на сотрудничество с “РПК”, после применения к ним различных методов вербовки, согласились многие деятели РПЦЗ, как епископы Марк, Лавр, Иларион, позднее Михаил и Кирилл и ряд священнослужителей, как Холодный, Ларин, Потапов, Лебедев, Перекрестов, Ган, Папков и другие.

На случай, если привести всю РПЦЗ в подчинение МП не удастся, в КГБ был разработан план, предусматривающий способ приведения противящейся объединению с МП части РПЦЗ через подставную «анти-патриархийную» структуру.

Для этой цели три десятилетия назад в КГБ был разработан агент Журбенко и выработан план создания альтернативной церковной структуры, которая должна была бы объединить и привести к подчинению всех недовольных объединением с МП зарубежников.

Основная задача, поставленная перед "РПК" была выполнена в мае 2007 года, когда почти в полном составе РПЦЗ вошла в подчинение МП.

Однако генеральный план “РПК” по мере приближения унии потребовал определенной корректировки.

Неожиданно для ФСБ появилась РПЦЗ(В), которая перемешала их карты. В связи с этим проект с Журбенко должен был быть видоизменен и его перевели с режима ожидания объединения РПЦЗ с МП, на присоединение к РПЦЗ(В) с попыткой захвата в ней власти и создания контролируемого ФСБ заграничного синода . Из-за упрямства митр. Виталия этого у Лазаря (Журбенко) не получилось и было принято решение создать самостоятельный синод в России. Так “РПК” создала РИПЦ, которая однако не могла восприниматься ни кем серьезно, и до смерти митр. Виталия находилась в периоде ожидания и созревания , а заявила о себе громко только после смерти митр. Виталия накануне запланированного в ФСБ объединения РПЦЗ с МП.

Серия ошибок допушенных митр. Виталием под давлением его окружения привела РПЦЗ(В) к распаду. С появлением “епископата”, из которого кроме тайно митр. Виталием рукоположенного Антония Орлова никто не рассматривался в “РПК” всерьез. РПЦЗ(В) оказалась разрушенной и маргинализированной до такой степени, что перестала собой представлять для “РПК” какой-либо смысл, особенно под неусыпным оком охраняющего её он кагебешников “РПК” Н. Будзиловича.

Интересно, что когда-то в “РПК” рассматривался план одновременной разработки, отстойника для стойких зарубежников и на базе митр. Антония Орлова и на базе РИПЦ, но с Антонием агентам “РПК” наладить контакт не удалось.

Накануне объединения РПЦЗ с МП все усилия “РПК” были брошены на поддержку и пропаганду РИПЦ, однако на эту подставку зарубежье не клюнуло и в отстойник не пошло, а когда объединение в мае 2007 г. произошло, ее остаток (т.н. «лояльная оппозиция РПЦЗ», ораганизованная в США П. Колтыпиным, Е. Магеровским и о. В. Добровым) - категорически отказался от приготовленной для них в ФСБ альтернативы и приступил к самоорганизации для сохранения РПЦЗ.

Такой ход событий не входил в планы “РПК”, в связи с чем были предприняты неимоверные усилия и задействованы все силы структуры (по линии МП, РПЦЗ(МП) и РИПЦ ) для широкой дискредитации лиц, стоящих у руля РПЦЗ и особенно еп. Агафангела, о. Виктора Доброва и д-р Магеровского. Однако еп. Агафангелу всё же удалось сохранить церковь– восстановить епископат и довести остаток РПЦЗ до Пятого Всезарубежного Собора и фактически воскресить Зарубежную Церковь.

В связи с успехами Агафангела и неэффективностью и непривлекательностью РИПЦ в качестве отстойника для стойкого зарубежья (возможность чего просчитывалась и предусматривалась в “РПК”, для чего в свое время в РИПЦ был возведен в епископы прот. Стефан Сабельник), было принято решение расколоть чудом выжившую РПЦЗ приведением в действие проекта «Автономная Зарубежная Церковь», осуществление которого связано с нагнетанием вражды между старыми иммигрантами и «совками», зарубежными приходами и теми, что в России и в Украине и продолжением массированной дискредитации руководства РПЦЗ.

На волне «русскости» (которая охватила зарубежье и подогревалась агентами “РПК” после падения железного занавеса), в связи с надеждами послужить, или вернуться в своё обновленное Отечество, к членству в “РПК” оказались привлеченными некоторые патриотически настроенные простачки и не подозревавшие ничего опасного в том коренные зарубежники из мирян. 

Так же к “РПК” был привлечен ряд зарубежников в ряды т.н. «сочуствующих», которые совершенно не понимая что на самом деле делается, тоже используются и курируются членами “РПК”. К числу “сочуствующих” относился до недавнего времени и автора этих строк. 

К счастью, мой друг, привлекший меня к “РПК” – честный русский человек, природный зарубежник и идеалист - который только что был возведен из “сочуствующих” в члены “РПК”, не знал кому на самом деле помогает, но когда у него открылись на это глаза после случайно услышанного обмена фразами между двумя руководителями “РПК” во время перерыва на собрани в Аннаполисе 19 декабря. Тогда стало ясно, что “РПК” ведет сложную, тайную и многоплановую игру, одновременно курируя проект «РПЦ (МП)»,  проект «РИПЦ» и проект «Автономная Зарубежная Церковь». Мой друг всё понял и откровенно расказал мне обо всем что сам занает и узнал со всеми подробностями. Теперь осознавая что такое на самом деле “РПК”, в целях физической безопасности я, естественно, в своем посте не могу назвать ни его, ни своего имени.

“РПК” контролирует РИПЦ через курируемых им и, думаю, не догадывающихся о происходящем Казанцева, Солдатова, Черткова и Иванова-Тринадцатого.  По-прежнему он курирует РПЦЗ(МП), а теперь еще и "Автономную Зарубежную Церковь" Стефана Сабельника (этот так увлекся своим «предстоятельством», что и не подозревает что на самом деле ни он чем-то руководит, но им руководят!) с подчиненным ему духовенством.

В первый раз я поставил ставшие мне известными подробности о «шиндике» “РПК” в Аннаполисе постом на сайте «Дневной Курьер», а Курьер заскринил, или удалил мой пост и поставил его в своем журнале на следующий день, но уже отдельной Темой: “Проект «Автономная Зарубежная Церковь»”

Мой разоблачительный для “РПК” материал был опубликован Курьером 25 декабря в 12:46 дня. После этого комитетчикам, в связи со случившейся утечкой секретной информации и разразившимся скандалом, не оставалось ничего другого, как и на своем сайте четырьмя часами позже в тот же день в 16:45 поставить «Информационное сообщение», которое почти дословно повторило мое сообщение, опубликованное ранее Курьером. 

Подбор тем обсужденных на собрании “РПК”, даже согласно официального протокола, явно указывает на то, что члены этой организации – все специалисты в области пропаганды и разведки, а желание руководства "РПК" углубить и совершенно завуалировать под несколькими слоями рядовых членов свой руководящий орган (“ввести двух-уровневую структуру членства, сохранить руководящий орган РПК в том виде, в каком он есть” - т.е. в тени!) - очень красноречивые факты истинной направленности этой шпионской, по устройству похожей на многослойную масонскую или мафиозную структуру, организации для всякого мало-мальски думающего человека.

В своем посте я преднамеренно не указал кто скрывается и работает на “РПК” за интернетными личинами «Бренер», «Александрович», «Соколов», «Федор», «Луспекаев», «Лангобард», «Ал-Енчанте», «Бурсак», «Андрей», «Зарубежник» и прочие , т.к. не желаю поставить под удар этих очень опасных людей моего друга (он постарается отмежеваться от “РПК” и остаться живым), не назвав его в этом списке, или опозорить его указанием его настоящего имени в списке известных мне членов “РПК”. 

На всякий случай этот список лежит у меня в сейфе и попадет куда надо если со мной случится что-нибудь непредвиденное. 

Источник: http://daily-courier.livejournal.com/59016.html

Прим. Ред:
Очевидно, что  "РПК"  Аншанте  является  продолжением и филиалом  в США известного   "РПК" (Русского Политического Комитета)  - так назывался "РПК"  Савинкова, организованный в Варшаве в 1920 тоже якобы из антисовецких эмигрантов. Однако в него, как и в современный РПК, вошла чекистская агентура, например, А.А.Дикгоф-Деренталь, сдавший потом вместе со своей супругой - любовницей Савинкова ГПУ при их "конспиративном" визите в СССР в 1924.

См. Б.В.Савинков. Воспоминания террориста. Мемуары. М.: Вагриус, 2006 (Серия "Мой 20-й век"
В.ЧЕРКАСОВ-ГЕОРГИЕВСКИЙ. ВСТУПИТЕЛЬНАЯ СТАТЬЯ “НА КОНЕ БЛЕДНОМ”. С. 16-17


 
Шелига

№1061: Очень свирепо лающие на меня глупые и жалкие псы...

АНОНИМНОЕ СООБЩЕНИЕ ДЛЯ ВСЕХ "МЕНЯ ЗАПОЕМ НЕНАВИДЯЩИХ": НАЧИНАЯ ОТ "ЛАНГОБАРДА" И "АЛ-АНШАНТЕ", И КОНЧАЯ ТАКИМИ ПОШЛЯКАМИ КАК "ЛУСПЕКАЕВ" И "ФЕОДОР"
(К стати, "ал-аншанте"--в смысле его пошлости--от них также далеко не отходит...)


1) Во-первых, мой совет всем желающим надо мной "немного порезвиться": (к сожалению, у меня нет украинского шрифта--это из советов, "юмористически" дающихся тонущему пловцу) «Нэ теряйтэ кумэ силы, опускайтэ соби  на дно...» Действительно, лучше "опускаться себе на дно", вместо того, чтобы даром морочить всем головы своей глупой и беспробудной пошлостью...

2) Тем более, что вам всем--видно--пришёл конец со всеми выступлениями на вашей шарманке... Потому что, организация, такая как ваша, боится дневного света--и как только он появляется, немедленно рассыпается в пух и прах. Вам определённо надо верить "экспертам", которые всё это знают в тысячу раз лучше вас,  и проходили через всё такое сотни раз... Вы--малые дети в сравнении с ними, и ещё кичитесь... Стыдно, «товарищи», ведь вы определённо влезли не в своё дело--«в воду, не зная броду»--оно, ведь, гораздо сложнее, чем вы все думаете, вы же не знаете, что вам делать дальше...

3) Определённо, надо вам, "товарищи" ещё учиться и учиться... может быть, когда-то и научитесь всякому уму-разуму... А лезть просто так, очертя голову и совершенно бесцельно, показывает, что вы очень наивные и глупые люди, не ставящие себе никаких конкретных определённых целей, и складывающие 2+2 и получающие 5, а то и больше...

4) Посмотрите только на все ваши измышления о вашем покорном слуге:
а/ «Я--ДВОЙНОЙ АГЕНТ» По-видимому, и американский, и, какой--"русский"? "советский"? китайский? (А вы знаете сколько лет было Рихарду Зорге, когда он передал сведения о 2-й Мир. войне?) Мне 74 года и моя "карьера" уже далеко позади. В редких случаях, которые можно просчитать на пальцах, спецслужбы держат агентов до 70 лет, но тогда нужно особое разрешение.  Я не работал в "полевых" частях, а в аналитических, где предельный возраст был около 55 лет. И обычно аналитики «агентами» не бывают, т.к. нужны совершенно другие навыки.
б/ «И РАБОТАЛ ДОВОЛЬНО ХОРОШО», т.к. американцы продержали меня там без малого 40 лет.
в/ После ухода в отставку я стал пописывать статьи, чем занимаюсь до сих пор. Ничего нелегального не делаю, в суд меня никто не тащит, разговариваю со многими и различными людьми по своему усмотрению, право на это гарантировано мне американской Конституцией. В ЧЁМ ЖЕ ДЕЛО?
г/ Весьма интересно, что ни одно действие, инкриминируемое мне «вашей когортой», никак не наказуется американским законодательством. Спрашивается, как называется то действие, которое мне инкриминируется? Неизвестно. Это напоминает мне роман «Суд» Франца Кафки. Правда, это может быть немного выше вашего интеллекта, но поройтесь по словарям и, уверен, найдёте его там. Короче говоря, я чист как только что выпавший снег, не правда ли?

5) Подумайте, какие вы нерадивые. Я ведь писал свои статьи с так 2000-го г., а вы меня "открыли" только в 2007-м, когда я стал детально описывать РИПЦу и вам это страшно не понравилось. Кстати, тогда и «прокололся» т.н. Луспекаев, но я не буду сейчас говорить как, т.к. вам, верно, очень нужна практика--догадайтесь сами! Потом появился его напарник Феодор, но он быстро замолчал, т.к. по-русски он изъясняется препаршиво. В начале 2008-го появился ваш «гений»  Ал-Аншанте, но он предпочитает больше прятаться в кусты, а на всякие «грязные дела» норовит выпускать Луспекаева, у которого, боюсь, очень ограниченный--оказывается--русский словарь. Так что, плохо вы следите за иностранными агентами, за это ваш начальник вас по головке не погладит!

Много ещё что я мог бы сказать о вас вразумительного, да хватит вас баловать--а то зазнаетесь... На прощанье скажу вам что-то очень народное, с которым, наверно, уже не раз вам приходилось встречаться, но меня затруднения с такой лексикой, т.ч. нужно мне выражаться очень описательно, поскольку это касается вашей родной матушки!
Шелига

С Рождеством Христовым и Новым Годом!


ВСЕМ МОИМ ДОБРОЖЕЛАТЕЛЯМ
ШЛЮ САМЫЕ СЕРДЕЧНЫЕ ПОЖЕЛАНИЯ СЧАСТЬЯ, УСПЕХА И ПОЛНОГО ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ ВСЕХ ИХ САМЫХ СОКРОВЕННЫХ ПОЖЕЛАНИЙ В НОВОМ ГОДУ!

ГОВОРЯТ, ЧТО СЛЕДУЮЩИЙ ГОД ОБЕЩАЕТ ТАКЖЕ БЫТЬ НЕ ИЗ ЛЁГКИХ, НО--ОЖИДАЕТСЯ--ЧТО ЛУЧШЕ, ЧЕМ ПРЕДЫДУЩИЙ!

ТАКЖЕ ВСЕХ МОИХ ЧИТАТЕЛЕЙ--ПРАВОСЛАВНЫХ СТАРОСТИЛЬНЫХ
ХРИСТИАН--СЕРДЕЧНО ПОЗДРАВЛЯЮ
С ПРИБЛИЖАЮЩИМСЯ  ВРЕМЕНЕМ
ПРИШЕСТВИЯ НАШЕГО СПАСИТЕЛЯ
И ЖЕЛАЮ ВСЕМ ДОСТОЙНО ВСТРЕТИТЬ ЭТОТ ПРАЗДНИК!

С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ!   елм
Шелига

№1058: ПОТРЯСАЮЩЕЕ КОЩУНСТВЕННОЕ ХАМСТВО! (надеюсь, получилось!)

(Позади Св. Патриарх Тихон--снято с сайта РПЦЗ-МП)

К сожалению, все мои попытки не увенчались успехом.
Повторяю, что я сделал:
1) Во-первых, у меня программа компютера WINDOWS-XP.
2) Я стал на стр. постановки текстов. 
4) На ней (не нажимая сноски на "визуального редактора"-- и также повторил с нажиманием ее, но получил тот же результат) нашёл квадратик с картиной фотографии и нажал на неё.
5) Получил стр. с местом для вписания адреса постановляемой картинки. Вписал его туда, включая буквы jpg. (Замечаю, что на этой стр. несколько  tab'ов: image info, upload и link и photobucket. Я перепробовал все--с тем же результатом. Так же там и большое количество пустышек для заполнения: Alternative text, Width, Height, Border, H-Space, V-Space, Align,  которые я не заполнял.)
6) Когда, вписавши адрес, я нажал на OK, искомая картина не появилась, а появился маленький чёрный квадратик в верхней левой стороне чистого экрана с ещё меньшей буквой или символом "Х" внутри.
7) Я также перепробовал все подходящие альтернативы с image info, upload, link. После вписания адреса моей картинки на tab'ax  upload и link, появилось у меня предупредительное окно, что компьютер не принимает картинок, кроме типа jpg и некоторых других, что было мне непонятно, т.к. мой поставленный адрес как раз содержал эти буквы.
8) На этом я решил закончить.

outrageous blasphemy.JPG(image/jpeg)38.00Кб

Шелига

№1046: Продолжение и конец измышлений Евгения Соколова о нашем Соборе

ПРОДОЛЖЕНИЕ ИЗМЫШЛЕНИЙ ЕВГЕНИЯ СОКОЛОВА

Д-р Е.Л.Магеровский

Также, говоря почему-то о ВВЦУ, о котором уже на Соборе говорить, по-моему, несвоевременно, он упоминает о каком-то «подлоге», будто бы совершённом влад. Агафангелом в отношении влад. Даниила (Александрова?). Это заявление меня весьма заинтриговало и я решил его расследовать. Поскольку, по-моему, влад. Даниил был старше по возрасту и по хиротонии, чем влад. Агафангел, тот посчитал, что перед созданием ВВЦУ ему нужно согласие от влад. Даниила, которое он соискал и получил. Вообще, поскольку влад. Даниил был викарным епископом влад. Лавра, а влад. Лавр уже к тому времени ушёл в раскол, то Даниил был единственным оставшимся каноничным епископом и, поэтому, полностью—со всех точек зрения—правомочен. Его подпись была заверена его знающим игум. Андроником. Если у г-на Соколова имеются какие-то другие веские данные, то хорошо было бы о них узнать, в противном же случае, надеюсь, что он понимает, что он ставит себя под угрозу судебного иска, возводя поклёп на честь всеми уважаемого Митрополита.

То же относится и к его мнимому «преждевременному» посвящению епископов в архиепископский сан. Сообщаю, по словам одного из комментаторов на моём сайте, что «Вл. Софрония возвели в архиепископы в соответствии с традицией РПЦЗ, как занявшего 2-ое место в выборах Первоиерарха. Вл. Андроника—по должности, как зам. Председателя Арх. Синода. Нарочитое несоблюдение этой традиции явилось бы несмирением перед сложившейся в РПЦЗ практикой. Еп. Филарет (Вознесенский) тоже был моложе всех, когда его избрали, но не остался же он, "по смирению", Первоиерархом РПЦЗ в сане... епископа!» Так что, падает и это «обвинение».

Не буду распространятся, как делает это Соколов, о каком-то «Корчинском», которому совсем не место в описании нашего Собора, а остановлюсь на другом «умопомрачительном» месте, также никак прямо не связанным с нашим Собором. Его удивляет, что «В российских приходах ВВЦУ (т.е. влад. Агафангела) возглашают: 'Многострадальное отечество наше и власти их свободи', а в приходах их на Украйне поминают оранжеидные (?) власти русофобского президента Ющенко, как демократически избранные?»

Во-первых, я совсем не знаю, что означает слово оранжеидные (оно, по-моему, отсутствует в русском словаре), потом—даже если оно вдруг каким-то образом и существует—какое его отношение к словам, произносящимся в русской церкви? Во-вторых, по-моему, власти президента Ющенко поминаются как обычно власти в любой стране нашего рассеяния и, обычно, они действительно «демократически избранные». Что же в этом должно вызывать какие-то чувства негодования у каких-то «русских без родины»?

И затем следует весьма свойственное для РИПЦы совершенно безумное смешение политического с церковным, подпадающее также и под запрет канонов: «Очень хочется надеяться, что достойные и истинные зарубежники и патриоты исторической России, находящиеся в ВВЦУ, зададут эти вопросы своему первоиерарху». Церковь, ведь, запрещает образовывать Церковь как по национальному признаку, так и по какому либо другому, кроме верности Христу. Да, г-н Евгений Соколов, ваши познания не только православия, но и христианства вообще, заставляют желать многим лучшего. Но, как говорят, «с кем поведёшься, от того и наберёшься».

Только прав г-н Евгений Соколов единственно в одном. Видимо, чтобы показать, какие мы все ужасные и жестокие, в конце своих измышлений о нашем Соборе, он весьма правильно цитирует один из моих ответов какому-то уже порядком надоевшему мне комментатору на Портале-credo.ru, который я привожу тут полностью: «А ваша РИПЦа—церковка у вас подленькая, бутафорная, каноничности у неё нет, и поэтому думает она её обрести захватив в свои руки доверчивую часть РПЦЗ, спасающуюся от "красного диавола". Но мы вам этого не позволим сделать и будем воевать за каждую душу, каждый камушек. Так и зарубите себе на носу». По-моему, очень ясно и точно сказано. И под этим я расписываюсь обеими руками.


 

Шелига

№1044: Несогласные в Эрэфии. Акты протеста--Радио "Свобода"

Милиция мешает проведению российских акций протеста


Участник "Марша несогласных" в Санкт-Петербурге.
14 декабря 2008 года

Марина Дубовик, Татьяна Вольтская

14.12.08

В России 14 декабря прошли сразу несколько акций протеста. В Санкт-Петербурге и Москве было запланировано проведение «Марша несогласных» Однако в Москве полноценно провести его не удалось, поскольку милиция и ОМОН сделали все возможное, чтобы не допустить проведения акций оппозиции.

Триумфальная площадь, где должен был пройти митинг, была оцеплена. Участников «Марша несогласных» задерживали по пути к месту проведения акции. Среди задержанных оказались один из лидеров «Другой России» Эдуард Лимонов, лидер движения «Мы» Роман Доброхотов, корреспондент газеты «Коммерсант» Андрей Козенко и многие другие. Задержано по разным данным около 100 человек, намеревавшихся участвовать в не согласованной с властями акции. 

Тем не менее, некоторые участники «Марша несогласных» перекрыли несколько полос движения на Садовом кольце и прошли от «Павелецкой» до «Добрынинской». Оппозиционеры скандировали лозунги «Нам нужна другая Россия» и «Россия – без Путина». В ходе этого марша столкновений с сотрудниками милиции не было.

Начальник Управления информации и общественных связей столичного ГУВД Виктор Бирюков в интервью радио «Эхо Москвы» назвал блефом заявления Гарри Каспарова и Эдуарда Лимонова о том, что они выведут на Триумфальную площадь 2 тысячи своих сторонников. Бирюков подчеркнул, что «были лишь отдельные попытки хулиганских и противоправных действий, которые вовремя пресекли сотрудники правоохранительных органов».

Кроме того, в Москве милиция силой разогнала митинг генералов в отставке. Акция на Пушкинской площади была организована Союзом советских офицеров и приурочена к дате восстания декабристов 14 декабря 1825 года. Отставные генералы намеревались принять участие в «Марше несогласных». Задержано около 50 человек, в том числе председатель Союза советских офицеров Алексей Фомин.

А в Подмосковье задержаны делегаты прошедшего в субботу учредительного съезда оппозиционного движения «Солидарность». Около 40 человек были блокированы милицией в автобусе в городе Химки. Это делегаты из Воронежа, Астрахани, Нижнего Новгорода, Иванова, Краснодарского края, Петербурга, Курганской области, Бурятии, с Сахалина и других регионов. Формальный повод задержания – проверка документов. Об этом сообщила Радио Свобода делегат съезда из Липецкой области Наталья Кабакова.

В Петербурге «Марш несогласных» разделился на две части. Был разрешен только митинг в саду Чернышевского, а место сбора осталось у Гостиного двора. В 14 часов там все было оцеплено значительными силами   милиции и ОМОНа. Многие стояли с плакатами или с информационными таблицами, где сообщалось, что на «Марш несогласных» надо пройти в сад Чернышевского, потому что людей не успели предупредить о новом место сбора. Всех, у кого был такой плакат, в грубой форме хватали и запихивали в машины, автобусы, в автозаки. Корреспондент Радио Свобода видел, как человек попытался развернуть какой-то плакат, и тут же милиционеры этот плакат у него отобрали и порвали.

У Гостиного двора те, кто поднимал знамя, пытаясь просто пройти на место митинга, кто просто разворачивал какой-то плакат или зажигал файер, сразу же попадали в руки милиции, которая пресекала любые подобные действия. Через громкоговоритель милиционеры просили участников «Марша» разойтись. ОМОН уже выстроился двумя рядами, так что, если бы люди не ушли, видимо, были бы какие-то серьезные силовые  акции.

С другой стороны, если бы не активные действия сил правопорядка, мог бы вспыхнуть несанкционированный митинг. Люди выглядели обозленными, некоторые громко критиковали власти, не способные, по их мнению, справиться с кризисом.

В саду Чернышевского был вывешен плакат со словами: «Вот Путин и доруководился». В митинге здесь принимали участие более 400 человек.

Лидер петербургского «Яблока» Максим Резник рассказал, что «многие люди успешно сыграли в игру «Спортивно-политическое ориентирование по родному городу». Я сам приходил туда к Гостиному Двору и знаю, как было трудно добраться до места проведения митинга. То, что люди здесь собрались, я считаю, большим успехом. Люди доказали, что никакие препятствия не останавливают их на пути к свободе, это очень важно. Объяснить действия властей с точки зрения нормальной логики невозможно».    


Гарри Каспаров: «Нормальная жизнь невозможна без демонтажа нынешнего режима»


Лидер ОГФ уверен, что новое объединение демократов способно пройти 300 шагов

Вероника Боде

13.12.08

В подмосковных Химках проходит учредительный съезд движения «Солидарность». В течение последнего времени в 45 российских городах прошли региональные конференции, на которых были избраны делегаты на сегодняшний форум. О программе, целях и задачах «Солидарности» в современных условиях для развития демократии в России рассказал один из инициаторов создания движения, лидер «Объединенного гражданского фронта» Гарри Каспаров:

- Задача съезда – учреждение движения «Солидарность». Съезд этот – результат почти годовой работы по подготовке объединения самой широкой коалиции представителей разных демократических партий и общественных организаций России. Было проведено более 40 конференций в регионах России, выбраны делегаты. И, что очень важно, налажено взаимодействие между разными политическими и общественными группами, стоящими на демократических позициях.

- Расскажите, пожалуйста, о программе движения «Солидарность».

- Это программа «300 шагов к свободе». Трудно описать в трех словах этот документ, заслуживающий серьезного прочтения. Если обозначить коротко, одним словом суть программы, это, конечно, конкуренция. Это необходимость восстановления конкуренции политической и экономической. Это создание той ситуации, когда вопросы решаются в режиме диалога, в режиме сопоставления разных точек зрения, а не жестким административным давлением.

- Как вы полагаете, удастся ли на сей раз представителям разных демократических организаций объединиться на единой платформе?

- Это уже произошло. Подавляющее большинство представителей российских демократических организаций здесь присутствуют. «Солидарность» объединяет в своих рядах тех, кто понимает, что нормальная политическая жизнь и возрождение демократических институтов в России возможны только в условиях демонтажа нынешнего антидемократического, нелегитимного режима.


Шелига

№1039: Исконные российские эмигранты, "ре-эмигрированные" в Эрэфию...

История: 
"АРГУМЕНТЫ НЕДЕЛI":
48(134) от 27 ноября 2008
Просто могилы

Сергей НЕХАМКИН

Просто могилы

Прежде всего – благодарность нашей читательнице Ирине Архипченко. Это она обратила внимание редакции на ситуацию с могилами Антона Деникина и Ивана Ильина.

Ирина Александровна Архипченко - микробиолог, доктор наук. Искренняя почитательница Ивана Ильина. Сама петербурженка, приезжая в Москву, обязательно приходит на его могилу. Естественно, и Деникину кладет цветы. Первый раз побывала вскоре после перезахоронения. Потом - еще и еще. А однажды задалась вопросом - а почему здесь только могилы?

Логика рассуждений Ирины Александровны (и не одной ее). Если возникла идея потревожить усопших (пусть даже с благородной целью), привезти их останки из-за границы, само собой подразумевается: дома память этих людей будет увековечена соответствующим образом. Особенно если речь идет о таких личностях, как Ильин и Деникин. Не надо пышных мемориалов. Однако пусть скромные, но достойные обелиски, надгробные плиты (или что-то еще - доверим решать художникам) они заслужили.

Допустим, на свежее захоронение памятники не ставят - требуется время, чтобы осела земля. Но это - полгода, год. Ладно - полтора! Только со времени переноса останков Деникина и Ильина с женами прошло уже три года! А на четырех могилах в Донском некрополе - все те же деревянные кресты, что были установлены в 2005-м.

Тут что еще надо учитывать. До перевоза в Москву Деникин покоился в США на русском кладбище в Джексоне (жена, Ксения Васильевна - на Сен-Женевьев-де-Буа под Парижем). Супруги Ильины - на кладбище в Цолликоне (Швейцария). Могилы отнюдь не пребывали в запущенности. Памятники, уход... За могилой Деникина следила местная русская община. У Ильина же...

- У Ивана Александровича была почитательница, богатая женщина, сама немка, замужем за американским миллионером, - рассказывает Ирина Архипченко. - Помогала материально, памятник после кончины - тоже ее стараниями.

Мы беседуем на кладбище Донского монастыря. В очередной приезд в Москву Ирина Александровна позвонила в редакцию, предложила сходить к месту захоронения, чтобы разговор был наглядным.

Нагнетать страсти не будем. Как-никак - некрополь всероссийского значения. Все прибрано, аккуратно. Вид у могил не сиротский. Много цветов. И все же - это именно могилы. Обычные земляные призмы с крестами. Мы пришли в хорошую погоду и еще говорили: завтра пойдут дожди, все размоет...

Между четырьмя могилами - добротный, красивый памятник колчаковскому генералу Владимиру Каппелю. В январе 2007-го, через два года после Деникина и Ильина, его останки перевезли из Харбина. В сентябре памятник уже стоял.

Ирина Александровна показывает свою переписку с Министерством культуры. Последнее письмо датировано сентябрем 2007-го. Минкультуры извещает:  «...проводится работа по рассмотрению вопроса о возможности отнесения указанных захоронений к объектам культурного наследия федерального значения». Но для этого Роскультура должна организовать историко-культурную экспертизу, а после экспертизы «вопрос будет рассмотрен в установленном порядке». Роскультура уже с полгода расформирована, осталось Минкультуры, а по большому счету... Какое нам дело до внутриведомственных утрясок и реорганизаций?

Просто, если уж решили, что Деникину и Ильину надо покоиться в родной земле, - давайте доведем дело до логического конца.

И немного про памятник Каппелю

Александр Алекаев, глава информационного агентства «Белые воины», инициатор перезахоронения генерала В. Каппеля в России:

- Почему Владимир Оскарович упокоился именно в этом месте кладбища? Просто так вышло. Поскольку Деникина и Ильина перезахоранивали с женами, получились два семейных захоронения. Их разместили на некотором отдалении друг от друга. Посередине оказалось небольшое свободное пространство. Прошло года полтора. Мы занимались возвращением на родину праха Каппеля. И вот, помню, с руководством кладбища ходим по территории, ищем уголок для могилы. Дошли до этих захоронений - и все вопросы отпали. Каппель должен лежать здесь! Это оправданно и исторически, и логически.

Наш памятник - почти полная копия того, под которым Владимир Оскарович некогда покоился в Харбине. Как удалось его поставить? Все было очень непросто. Нет, деньги не главное; они нужны, но на последнем этапе - чтобы заказать и поставить памятник. И кстати, потребовалась не запредельная сумма - жертвовали я и восемь моих друзей. Никаких лишних трат не понадобилось. Это ведь монастырское кладбище, земля и ведение Патриархии, следят за ним люди крайне щепетильные. Главная проблема - организационная. Для установки памятника действительно требуется безумное количество экспертиз, согласований, архивных проверок (например, нет ли на данном месте более ранних захоронений). Могу показать толстенную папку с копиями документов - разве что аэрофотосъемку не проводил! Собрать все нужные бумаги - огромный кусок работы. Тот, кто решит взяться, должен знать: несколько месяцев придется заниматься только этим вопросом, забыв про все прочие дела. Почему я решился? У меня к Каппелю отношение - как к отцу. Ради того чтобы отец покоился достойно, можно все бросить? Я и бросил. Думаю, что памятников на могилах Деникина и Ильина нет именно потому, что никто до сих пор не набрался духу «впрячься в воз». Но найдется такой человек - конечно, помогу. Хотя бы подскажу, что и как делать, дорогу ведь уже проторил.